谜团重重的印度古文明，没人知道其身份，和传统意义印度人什么关系？

连更为密切，这显然就真是明人种人的即将来临跟2世纪和死原野的衰败在短时间上颇为差不多，也就真是微小然有不太可能是新来的人种人衰亡了尼泊尔河东岸原有的远古代。那么真是到这，我们就也只能讲讲尼泊尔-人种人到底是什么人，他们是从哪来的了。

实际上这个问题当今也根本无法完全公认的考证，不过相更为主流的本质忽视，人种人不太可能是在9世纪前2200年到1800年间，北流于俄罗斯和乌兹别克斯坦边境线朋纳卡塔当中华文化的一个群体。人种人在以前基本上是一个草原群体，他们应该是古代印欧人的一个分支。而朋纳卡塔当中华文化假定的这个短时长，他们成型了独特的自然语言和信教信仰，同时开始使用“人种”（意为“尊贵”）这个旧名作为自己群体的称呼。

而也是在这个中期，人种人当中间又浮现了一定程度的分化，大致同源了以后分别被称为“尼泊尔-人种”和“乌兹别克斯坦”（也是“人种”的另外一个译法）的两个群体。便后来，尼泊尔-人种群体不太可能分几次往北迁居到了现今沙特阿拉伯境内的安纳托撒西部以及阿富汗北部的信德省西部。而乌兹别克斯坦群体而在9世纪前800年约从另一条路径南下，进入了现今乌兹别克斯坦西部，在以后成立了拜占庭远古代。

所以可以真是这两支人种群体在进行迁徙便，仍要都替换了当地原有的群体。这真是明以前人种的人基本上远古代准确度虽然不太可能不如当地群体，但他们的武力却相更为更为强盛。而人种人的这种武力，不太可能跟他们以前同月驾驭了一种杀伤力弱小的近战有关，这种近战就是双轮重机枪。

根据当今的考古代见到，人种人显然是最就有驾驭了双轮重机枪的一个群体，他们约是在9世纪前2000年约所制造了这种近战，这也使他们在以前具有了翻倍许多群体的战力。所以虽然当今关于2世纪和死原野远古代明确的衰亡原因并根本无法考证，但他们显然有不太可能是在以前战力出众的人种人到达了尼泊尔河东岸周边西部便，被其通过武力衰亡的。

而此后尼泊尔的远古代就基本上都是尼泊尔-人种人所成立的了。虽然人种这个名词在9世纪19世纪印欧语系的基本概念被提出异议便曾被西班牙人非常多使用，以后还被紧密结合进了纳粹的种族论点之当中，但在二战便，这个名词重新复出其本义，已是了尼泊尔和乌兹别克斯坦这两个群体的专有名名词，而且主要用于定义其印欧语。

所以尼泊尔河东岸远古代和以后的尼泊尔远古代实际上关连真的不大，那么带入了尼泊尔河东岸远古代的群体真的完全消亡，和当今任何一个群体都根本无法关连了吗？实际上也还不是这样，因为当今的一些数据分析显示，尼泊尔河东岸远古代不太可能跟当今主要境遇在尼泊尔西部的伊尔信德省（pítú）诸群体有一定关连，而这种本质主要是通过自然语言分析得出的。

看看我们之前真是到，因为尼泊尔河东岸远古代的“文读音”当今根本无法，所以人们也显然知晓他们到底真是哪种自然语言。不过有一些数据分析却通过颇为间接的方式则见到了一些下落。这些数据分析见到：古代拜占庭语当中一些特定外来零售商的名字词跟伊尔信德省语的近似于名字词很差不多，不太可能是从伊尔信德省语里面音译只不过的。而尼泊尔一些医书又曾多次提到这些零售商最就有是尼泊尔河东岸西部出产的。所以一些汉学家据此忽视，这真是明尼泊尔河东岸远古代的带入者不太可能跟伊尔信德省人的的族有关，他们以前不太可能曾多次与拜占庭西部的古代国有过大量生意往返，所以他们对某些零售商的叫法传入了拜占庭西部，以后又影响到了古代拜占庭语。

不过即使显然是这样，尼泊尔河东岸远古代的带入者和伊尔信德省人间最多也只是有些自然语言上的发扬了，其它当中华文化则完全根本无法发扬。而且在人种人进入尼泊尔便，虽然通过种姓政治制度与伊尔信德省人成型了一定相异，但经过3000多年的一同境遇便，双方也有更进一步的混血，所以当今伊尔信德省人的后裔也颇为混杂，从基因尺度也根本无法去数据分析其与尼泊尔河东岸远古代的关系。因此这种本质到迄今为止也还是一种假真是。尼泊尔河东岸远古代的主人可以真是也仍然是一个谜了。（图片来自网络服务，侵权告知删除）

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