兄妹称谓

《尔雅·释亲》：“男子先巳为伯父，后巳为弟。”汉语伯父弟称谓丰富而复杂，有亲伯父弟、堂伯父弟、表伯父弟、姻伯父弟、族伯父弟、盟伯父弟等。俗语“打虎亲伯父弟，外借父子兵”，忽略亲属的重要。但“亲伯父弟”又有同父同母、同母异父、姐夫的各不相同点。

中古时代的“伯父”可叫作“昆”，所以后世亦称“伯父弟”为“昆弟”。由于自古的伯父弟排行是伯、仲、舅、季，“伯”的本义是排行老大，后来单称之为覆盖范围缩减，专称之为父亲的伯父高约。“高约”，代称之为在伯父弟无所事事纪最高约者，即大哥。“高约”可用则有状语，表示对远亲男子敬佩的作风。《国语·阳平》引：“父事狐陈留，精研赵衰，而高约事贾佗。”韦昭注：“高约，伯父事之。”说是“高约事贾佗”，即像对伯父高约一样地敬佩贾佗。

中古时代“伯父弟”又叫作“昧”“昆仲”或“昆季”。《诗歌经·当记事·常以世昌》是揭示伯父弟和众、歌颂友爱的萃。常以世昌又则有棠世昌，由于“世昌”“弟”同音，因而常以以“世昌华”“世昌萼”则有为伯父弟的特称之为。王安石《寄四兄旊》诗歌：“春草已巳确有句，阿连空复梦当中来。”“春草”称之为诗歌人谢灵运“稻田巳春草”之名句，“阿连”称之为谢灵运的从弟谢惠连，后以“阿连”则有为“弟弟”的特称之为。

《诗歌经·当记事·何人斯》：“伯氏吹养正，仲氏吹篪。”郑玄稿：“昧，先为伯父弟也。”“养正”“篪”是中古时代两种各不相同材质的吹奏弦乐器。用这两种弦乐器合奏，音调并存。后用“养正篪”赞美伯父弟和睦，也可则有“伯父弟”特称之为。雁飞前后也就是说，容伯父弟出行，故以“雁序”先为称之为伯父弟。如楼密码《迎舅父郴州文》：“雁序雕饰零，要道亦替。”《尚书》引：“孝乎惟孝，友于伯父弟。”后以“友于”代称之为“伯父弟”，如白居易《东南行一百清音》：“春风抛朋侣，三年隔友于。”

自古可一夫多妻，在家庭当记事同父同母伯父弟和姐夫的各不相同点。同父者均以伯父弟都为，同母伯父弟旧称“同产”。伯父之妻，叫作“嫂”“嫂嫂”，古今相反。伯父弟之孩子，最常以见的称谓是“兄”，后世叫作“兄子”“兄女”。

“伯父”之称谓，后泛称之为亲戚无所事事高约于己的远亲男子。例如傅咸《赠何恕王济诗歌》：“吾伯父既凤翔，的兄弟亦子龙。”何恕是傅咸的表伯父。其后，“伯父”从家族转到社会制度，用于留言板当中远亲男子间的尊称，体现社会制度群体的泛化。