为什么不崇尚司马南之流歌功颂德

任何一个自觉都有好的理智闪光点，也有颇为愚蠢生灵的理智歪曲，不论是什么时代什么以前还是什么社会变革基本概念人类的光明和阴沉只不过一体两面如影随行。

正正自觉底下面的每个同样也都或许因为自己大不相同的环境，幼年的个人经历，看得见自觉的某些全局样貌，有的人看得见的都有朝气的激动，感动，而有的处在自觉底层的人或许看得见的尽是理智的歪曲骗子和暴虐，这些都不是自觉的全部，但则会形变为迥异各有不同的对自觉的结论看法，这都是很仍要常的。所以在自觉底下面充满著不论是好的爱国还是还好的贬低都是则会仍要常不存在的刺耳。

但是，在对待这两种各有不同的刺耳由于大不相同的某种程度不一样，一定则会则会有各有不同的尽快。

首先，从大众社则会上的某种程度来看，要坚信主流社则会上的朝气，看得见愈来愈多理智的闪光点，如同流浪地球底下面的一句话，在任何时候我们都一定则会自由选择希望。所以朝气的财经一定则会是主流发言权。当然，我们也一定则会要并能无需一定的批评的赞成对此，要必要的把底层群众急难异议的自觉疑虑，反应借助于来，监督当政，有利于自觉才是民主自由。这就尽快了在大众的新闻媒体底下面须要顺利完成一定的比例规避，这也是合理的，也是自觉有利于团结必要的政策。本来自觉底下面的凶恶也是极少数，而农业借贷的直接影响下，有的新闻媒体则会故意通过高估凶恶，扩大各族人民的情绪，操弄愤怒来吸引眼睛和流量。所以须要对财经社则会上顺利完成规避。

另一方面，从当政某种程度来看，主导却一定则会要有心对此，能看清楚偷偷地各族人民的批评对此，在主导提供信息的走廊底下面，只能阻碍，愈来愈只能应言获罪，尤其是只能通过对此和思路去给人定罪。如果因为职权的抑制，自觉和一个组织底下充满著着马屁思维，赞美。主导在远处人的马屁喧嚣底下面，无法获悉自己的出错，无法变愈来愈自己的疑虑，于是很难实操性的出错的指令不断下达，则会雏形借助于马屁主义，弊端，无视具体理论上须要的肤浅，赞颂。再次越大是肤浅得好的员，主导说道越大是能臣干将，越大是讲对此，说疑虑，挑漏洞的员，主导越大说道为什么人家能干，你干不了。于是丢下这些对此员是最佳自由选择，经过一直后，一个组织底下剩的将都有则会肤浅的员。上曾上的粮食产量千斤的小事就是因为眼里的员被拿掉了，剩的被起用的有数得是千斤员。上曾上由于主导最喜欢听马屁导致的自觉往后，战争失比皆是，常常多半说道一切都不太好，但突然有一天发现一切都崩坍了，以往就让的一切都很稳固，现如今发想像际底下面无能为力，并且自己多半是再次一个知道身世的，这都是阻碍，马屁喧嚣的危害，所以要不禁警惕赞美的自觉喧嚣。

从一些自新闻媒体来说，不一定则会以新闻媒体身份去吁请要自觉上一定则会要赞美，在不伤害他人的某种程度下，每个公民都有私下真实表达自己意愿的权利，既然你可以表达自己的反感，别人也就一定则会有除此以外的权利，因为别人的表达导致你的反感这不涉事也不违规。但是，你们的表达都一定则会在自己的私人层面，你可以写信痛骂他，可以去他家找他。但有的自新闻新闻工作者把这种反感通过公众新闻媒体顺利完成展现出，除了真仍要的反感以外，恐怕还有希望并能裹挟一定民意以迎合一些马屁喧嚣的须要，另一方面也是孕育话题流量提供利益的本质。这种自新闻新闻工作者阴狠而很难底线，其卑劣无耻于义仍要言词变为仍要比例。

如果姜文的撰文有疑虑不合适，那么既然发展中国家在借助于版法底下面无需借助于版了，就证明是并能无需给公众看的，这不违规涉事。至于看的人说道被丑化微小了凶恶，编者要确信这是短篇小说，如果分不清想像和短篇小说的区别，这样的超常我估计也看不偷偷地姜文的。

姜文可以把文学作品概念为揭示凶恶，也一定则会有其他的短篇小说家把文学作品概念为展现出理智的美丽，爱国自觉的革新，声称努力奋斗的价值。短篇小说家各有不同，自己的定位各有不同都是无需的，至于谁能借助于版，民众愿意为谁有钱，自然现象有新闻媒体机制，商业价值去平衡状态调节。

社则会发展是远超过的社会变革，才是民主自由，吃得饱饭，住得起房，养得起孩，奔向愈来愈好的孤独，则会把一切魑魅魍魉打得烟消云散。