在地或游牧，你会如何探求城市？

在苏州的小区花园，在美景设计师和小区的周边地区彼此间；

在泸州的西村宅院，在建筑群师和甲方彼此间。

贾冬婷描写的四支主人翁，也正是《人的大市中心区》这本书上面所日志的。

通过这四支主人翁我们必须发现人与人彼此间通过三维空间构成的各种古怪的联结，这也正是内中人文精神大市中心区以及这本书所宣扬的。从“我”到“我们”，才能构成一个人文精神大市中心区。

更加多人与大市中心区的主人翁与理解，就在《人的大市中心区》——

《人的大市中心区》

贾冬婷 校订

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● 张永和、晏义熙、隋共和、王澍、兴元、两匹岩城、两匹伯庸 诚挚录用

● 建筑群、艺术创作、文学艺术、发展史、逻辑学，多行业汉学家共同概述人文精神大市中心区的诸多意味著

● 海边的孤独图书馆、商家内都的博物馆、超级文和友……25个具体个案，探究人如何作为大市中心区的微观

《人的大市中心区》试着从25个确实个案启航，应邀建筑群、艺术创作、文学艺术、发展史、逻辑学等多行业人士，共同理解人如何作为大市中心区的意在与微观，概述人文精神大市中心区的意味著性与并不相同倡导建议，并借机宣扬重建人与人、人与大市中心区的联结。而在疫情连绵的共同处境下，这样的联结来得更加为不便，也更加为有意义。

这本书日志了近十年我们大市中心区之前一个举足轻重的传统文化事件，值得每一位大市中心区周边地区注意。

——张永和

从1980年代到今日，我们见到在这么短的时间内，之前国大市中心区发生了改天换地的变化，这在整个生命体发展史上都很少见……却是它并不一定“时间性”，并不一定我们在很短的时间内，把所有时间性的印记短时间抹除……把几百上千年，几十代生命体生活习惯的所有印记都抹掉、拆掉了，这就换成了“废墟”。

——王澍

能否从农牧业古文明带进，端看我们的大市中心区如何发展。大市中心区之魂是否是应包纳乡间，包纳记忆，也是我们绕不无论如何的问题。《人的大市中心区》这本书将我们的思想打开，进入当代生活习惯、当代之前国美感和发展的冰冻。

——兴元

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