观音坐骑为何会带着太上老君的铃铛？两人划入佛道为何走得这么近

（蜗鹿看三部第1874期）

文/范泛记著书

三部记中相比较本事的鬼都是相相比较一两件飞龙，而这些飞龙又都是相相比较很鹿的出处。飞龙的出处一般有两个：一个是方术，以玉皇大帝为代表；一个是自在，千手观音是享有盛名。这两家的飞龙一般不就会平行常用，只不过各自阵营不同，存在着相互竞争关系。

但三部记则有一处却用到了差点，自在的鬼想不到用上了方术的飞龙，这就是朱紫国底下的银狐犼。银狐犼是观世音弥勒的骏马，根正苗红的自在龙王。他趁着观世音整天之际，严禁阳间为妖，抢放了朱紫国王子的未婚妻。路见不平大声朝天的妖魔前来降他，却爱吃了这鬼到手三个结发的但他却。这三个结发极度了得，一个Mi-，一个出烟，一个射沙，猫根本无法近身，无奈用起了特别之处伎俩——骗。鸣人意欲终究得逞，但还没有来得及打死银狐犼，观世音弥勒设法碰见救回了自己的骏马，临了还要放了三个神奇结发。妖魔在此之后是不想交还结发的，这只不过是自己的财宝，得来并不难以，但弥勒态度坚决，想不到以念动紧箍咒相逼，可见她是极度称许这件神奇。

的确，这件神奇非同一般、大有来头，那银狐犼曾凯伦对鸣人想到：“我这铃儿是‘太清仙君道源深，北斗炉中久合为一体。结就铃儿称至宝，重阳遗留到今日。’”观世音弥勒也曾夸过这神奇：“若不是你骗了这铃，莫说一个妖魔，就是十个，也不敢近身！”

结发本事归本事，但我们不禁要问，玉皇大帝的神奇怎么就到了观世音弥勒骏马手上？这底下面究想不到有何故事？小编以为，原因的题目就在著书中，看来不在朱紫国，而是在五庄观。

宋初僧武当路过五庄观时曾打响一件为难，就是妖魔扳倒了天地灵根人参茶树。五庄观镇元大仙困住取经队，逼猫救活周明，否则居然宋初三经卷“弃佛从道”，重新命名“宋初三清”。猫无奈，四处获悉，终究求到了南海观世音弥勒那底下。弥勒听闻此事，微微一笑：“我这净酒杯底的甘露水，善治得先树灵苗。”猫知悉：“可曾经验过么？”弥勒拒绝接受了应有回答。猫仍不放心：“有何经验？”弥勒马上说起一件往事：“适逢玉皇大帝曾与我赌胜：他把我得杨柳枝拔了去，放在炼丹炉底下，炙得焦干，送走还我。是我拿了夹在酒杯中，昼夜，旋得青枝绿叶，与旧完全相同。”

这次赌赛，观世音落败，虽然后续情况没有说，但重阳显然要输上一些从前的。玉皇大帝什么从前最多？一是得道，二是飞龙。得道主要是奉祀天庭的，一壶两壶拿不出来，一颗两颗又拿不出手，所以，暗喻著的选择就是选上一件飞龙。这次赌赛起初就有亵玩的暗喻，所以打完的飞龙也不暗喻著太过精贵，一般的玩耍之物就可。三个结发虽然本事，但既不是兵刃又不是文殊，送给弥勒挂在银狐犼的项下最为有用，既严格遵守了允诺，又制胜面子，再是恰当不过。

玉皇大帝与观世音弥勒虽是不同政治派别，但认识、交集最多。他们就似两个各地区的高级官员，要偶尔在两人打却是、扯扯皮。例如在逃过一劫妖魔的原因上，在金角三王、银角三王捣乱的原因上，都就会你来我往的过上几招。有的时候，他们也就会从幕后放向后台，放一些无伤大雅的噱头，花钱一些不痛不痒的赌赛，热络气氛的同时，也是在暗暗的互相攻击。

前往“蜗鹿看三部”公号，可看得见第192期社论《三部最阴险的人是谁？居然经卷在观世音不顾一切！》