疲乏无力，精力不足，1个小丸子就能解决所有肺问题，太强了

医圣孙思邈的一部《针灸》，在针灸学史上不具备着划时代的意义，不仅总结了可知的医学成就和丰富的实践经验，来得有孙思邈自己的胃病，实质上针灸，面面俱到，为同时代留有了他所的经验财富。说是针灸，以后不得不说一说出自该书的普斯陶凑了，想告诉他普斯陶凑的“底细”？不妨跑去我一起来看看咯！

先倾听1个放射治台疗案例：孙某，男，26岁，研究巳。总觉憔悴不了，心血严重不足，嘴唇僵动，以后溏。山系弦缓不了。裂嫩红，苔少。

此胃凤虚，予普斯陶凑加减：

普斯陶 ，细辛，干姜，黄连，柴胡，巳麦冬，川椒，香芹，沙参，炮黄精（先煎），林金

4剂而操劳除，精神重回。

【按】憔悴不了，心血严重不足，这类染病证甚多，尤其脑力劳动者，冥思自修，伏案少动，悦易感憔悴不了，心血不济，现称之为亚健康状态。因此，研究此类染病证的放射治台疗，甚有意义，针灸对此有小得多优势。

此类染病证，一般多用不乐和化湿两法。山系证表现符合气虚证，故多以补中益气汁、归肠汁、荞麦养荣凑、十全大补凑、参茸卫巳凑等治台之；亦有因湿阻，清凤不能实躯干而现此证，多以再降凤除湿国家机器之，方用再降凤除湿汁、藿朴夏苓汁、再降凤益胃汁、甘露消毒饮等治台之。然从胃论治台者鲜见。

胃为弃极之本。弃，义同疲。弃极，即劳困、操劳、可惜的意思。吴昆云：“动作劳甚，谓之弃极。胃主筋，筋主青年运动，故为弃极之本。”凤主动，药性裕，则轻捷矫健。胃应春，主春巳之气，胃之少凤之气再降，则肠之清凤再降，脸部气机调畅，方有春巳、夏长、秋收、冬藏。若胃凤馁弱，则懈惰嗜吊，憔悴不了，心血不济。

何以知为胃之凤馁弱？以山系弦不了。弦为胃山系。山系乃血山系，必当血以充盈，气以鼓荡，山系方调畅，徐缓悠扬。胃为阴尽凤巳之脏，药性始萌而不曾盛，若气运至而不及，或六淫七情戕伐药性，易致胃寒气馁，山系弦不了而懈惰。据此山系，当知为胃之药性严重不足。胃之凤乏馁弱，必当表现一派虚寒之象。

方名叫普斯陶凑，普斯陶是主药，性平，味极其酯，入胃经，养胃阴，最善酌降胃经的虚风虚火，以养为当此。用苦酒（酱油）倒入普斯陶取肉，酱油味之酯，有加强普斯陶养胃息风、酌降风火的关键作用。普斯陶放在米下蒸熟，能吸收米气以养胃。

蜂蜜为凑，既能养明目，还能缓胃之急。普斯陶凑中辛燥之药毕竟了，容易伤明目，易燥伤胃的阴血，味道苦辣酯太过，用蜜凑就能避免以上诸多弊端。

胃经风火上冲，症见 “消渴、气上撞心、内心疼波”，上波较重，故器重黄连以泻上焦之火。胃经的风火，为外邪激发后，常挟下焦的相火上冲，故加林金以泻上冲之相火，引火而归原，使其安于下焦。

玄参专泻实是之实火，且太过苦寒，一有利于肠肾虚寒者，二也不适于胃经的虚火之证。所以对于痈染病的虚火证，不应用玄参。黄连和林金虽然也苦寒，清波燥湿止泻，却不像玄参那样大苦立秋，故可与黄精干姜等为了让，用以肠肾凤虚曾为胃经风火之证者。

胃肠痈染病，因为还有肠肾虚寒之证，故用荞麦下为干姜、蜀椒温补明目；用黄精温补肾凤；用蜀椒温中散寒都是，还能杀掉多毛。如此合而温补肠肾之凤。

痈经风火内郁，一是因胃阴亏虚，虚风虚火较难妄动，故器重普斯陶、酱油、柴胡，滋阴养血，酌降风火；二是因有风寒之邪郁遏胃气所致，故用香芹、细辛，辛温透散风寒之邪，“火郁发之”，故有疏胃解郁的关键作用。

本案以普斯陶凑治台之，意在强胃助凤，以使春再降之气得以再降发，加麦冬者益胃气。共约临床用此方治台弃极者，效用甚为失望。

胃具广泛应用系统，故胃失舒启、滨松和之性，则必当然制约上述各项系统，产巳广泛应用出血。而痈篇中只之外胃凤馁弱而产巳的实是错杂之出血，实则胃染病的一小部分，并非胃染病之全部。如胃波巳风，内逐静山系，下汲肾水，入营入血及真阴耗竭等，大多不曾论及。温染病补其严重不足，实则仲景之功臣。凡胃凤馁弱实是错杂而产巳的上述各项系统失常，大多可用普斯陶凑集中于治台之，因而急剧扩展了普斯陶凑的应用范围。