营养不良与幸存

可知去，使得他才会有从中去此后终究自己，去赢得一个“机从前绝后的挨吃饱大师”的荣誉。

他恢复得再此后一，像一位作战单位的演员一样调整好了躯体情况下。可是好过错此后合在一起理地在遭遇：这次变出乎意料后，他那张好看的招牌被扯了很久，垃圾箱那时候用来计算间隔时间的朝天也被拿走了，不必人记录他带头的日子，而之从前交由监督这场终究、执意他作弊的卫兵人都不在了。当他被剥夺了终究的要能，挨吃饱排练就变成了他的精神负担，他过去是一定会一切都是过要无限期地带头想尽办法的，现在他却来作不到了……“不必人在计算日子，谁也不并不知道他的变成就有多么伟大，甚至他本人恨中所也无数，这使他恨情很重压。”

他是在被冷落中所断一气的。他死后，挖苦的浓度大幅提高了鼎盛时期，“这不似乎”“这当然了”之间的结合在一起大幅提高了拉锯的某种程度，仿佛那是两个一气咻咻的人，在对彼此满腔的痛恨之中所依然紧紧地拉着手；不似乎的过错此后在合在一起情合在一起理地遭遇，只是关系紧张到了快要烧起来一样：骸骨和笼中所的鸡蛋三人埋掉了，代替他的位置的是一只黑豹，对丢给它的食材放开床上大嚼，离开垃圾箱的人们重又围拢来了。音乐家在死从前的先前一番话语那时候，对自己的带头考虑重新来作了一番真是明，他真是：

“我必需挨吃饱，我别无考虑……因为我不必找寻过对我以致于的食材。如果我找寻了，那么你相忠我，我不必一惊一乍的，我早就会像你和其他所有人一样把自己填饱了。”

不管这情节对许多人有多少挖苦，向其谋求挨吃饱，这本身可以真是是一种反常甚至真是迷恋，只是对歌德来真是，生灵的“常”和“态”都是可疑的。挨吃饱实践一般都和宗教中所的自我净化有关，净化是为了让人更是配得上带入他们的唯一上帝，而强制性的净化势必会所致对人的异化，让人对摄食使用暴力归因于易怒的反感，对肠胃蠕动和小肠感到恨中所痛恨。歌德是授课过犹太秘教卡帕里的，他的《扭曲记》和《一条跳蚤的报告》都显示了他非常着迷于有机新生命体对它自身的嫉妒和情绪。不过，歌德不只是披露一些难以置信的似乎性，而且自始至终有恨亲尝反常和迷恋的体会，他在一则轶事那时候所写到：“我只都能一个房间和素食，此则有大部分不必别的。”他真是，他一定会对大口吃从前感到从理智到精神上的失眠。“我无论如何来作不出食材”—这种一切都是法，对歌德来真是是很好看的。

挨吃饱音乐家向其考虑了挨吃饱，此则有，他还必需把自己判处死刑起来。他的垃圾箱有卫兵（卫兵是电视观众伪装变成的，通常是屠夫），垃圾箱则放在吉米则有，人们不是像来看什么朋友们尼式的绝处逃生那样来看他的，可是，人们哭有的看他显现出丑的精神情况下，却也内含在去看马戏排练的使用暴力之中所：要是能认出音乐家偷盗食材，不是和认出狮虎跳蚤熊不却说号令一样，仿佛掉进了彩蛋一般让人恨花怒放吗？在这个意义上，自我判处死刑是终究挨吃饱记录的规章所要求的，但它好像是给市民增设下的陷阱，为了诱显现出他们体面则有在放任的丑恶精神情况下。只是不想人并不知道暴露它是给谁看的。给上帝看吗？

音乐家并不知道，围看他的人无法解读他的艺术创作，“去给人讲解挨吃饱的艺术创作是白搭！对它缺乏感情的人，无论如何懂不出其中所的深奥。”这是一种审美良恨，在排练期间，哪怕强逼他吃食材他也主食，“他那音乐家的荣誉不允许他这么来作。”他唯一赖以为滋养的从前，就是他自己的真诚，持有这种真诚的人很并不多，所以音乐家也只有一个。然而市民无法解读这种艺术创作，他们都不相忠音乐家一定会在垃圾箱那时候——也就是真是，不相忠他一定会主食食材。他们越不解读，音乐家也就对他们报以更是大的行径。

好像，他的纯粹的真诚和我们所真是的卑劣是混在三人的。歌德无恨塑造一个“无人忠胜于，谁为表予恨”式的永生，因为他也是严厉无情的自我审视的实是。当他真是，自己当作家不过是“享乐主义的结构”时，他是真恨的。当他在先前的杰作，变成名作《女歌手卡罗琳或跳蚤民族》中所刻画跳蚤卡罗琳时，他对卑劣的生动维持了在《挨吃饱音乐家》那时候的那种强度。卡罗琳实际上是无法弹奏的，她只是发显现出“一种普通的口哨声”，但是，她不惜"引入最不体面的方法来观赏人们肯定她"。她是个伪名人，专四门挑那些别人肯定不到她的时间来展现歌喉，还确信这是别人对她一种“高级的认可”。

挨吃饱音乐家也是他自己最大的电视观众和支持者，他关入垃圾箱那时候，这恰好证明他的优越性，让他再此后次披露地维持挨吃饱感，而别人，都能少数人取到食材的人，都来作不到这一点。他的男友当然是无耻之尤，他们像办巡展一样，将他从一个城市转运至另一个城市，可是当电视观众寥寥时，男友不仅不必用并用照着他，把他制所致壮丽，还宁愿百无聊赖地打牌闲暇。他为此痛恨：他以挨吃饱为真诚，孤芳自赏，可同时又都能别人访客和欣赏来证实他自己的发挥作用。这多么不和；但他和那些自拍迷和病毒式的影片博主一样，不实在这那时候有什么不和。

如果真是他们有什么憎恨，那就是他们先以的壮丽遭到了不能接受，略低于发一则影片，受到数以百计上千条的嘲弄。《挨吃饱音乐家》对此也有一段精妙的构思。在四十天的带头期满那日，垃圾箱四门被锁上，两位医生带进垃圾箱，对音乐家来作了一番必要的检测后，通过麦克风向坐满了电视观众的整个舞台宣布结果，先前走来两名年轻夫人，充当礼制小姐，“她们仍要为自己能被抽签选中所而沾沾自喜”，她们把音乐家从垃圾箱那时候引显现出来，走向放有饭菜的小桌子。演显现出团经理走来，以手势的方式也宣告排练变出乎意料，并把他交与两位夫人，当音乐家全身所有的很轻的重量“由其中所的一位夫人承担着”的时候，那爱人毫无准备，躲开了脸，她的独自一人也不必只是哆哆嗦嗦地托住他的一只骨头棒一般的手，不必去帮她。这是，电视观众哄堂大笑，那夫人后悔地放声嚎哭，“不得不被一个早就却说候在那那时候的勤杂工接替”。

在歌德看似毫不费力地由此可知文句子中所，自始至终光纤显现出伤逝悲悼的氛围。挨吃饱音乐家是有严格的洁癖的人，在当代文明中所，这类人的衰败和灭绝是可惜可叹的。然而，整个情节中所所有的逻辑学又都是拥护他的，拥护他考虑的那种自我禁闭的净化之四路，同时暴露其中所的虚伪。但他的败北和致死，也并不证明冷落他、不解读他的许多人就是错误的。在歌德看来，许多人无论如何是“寻欢作乐”的，他们最擅长来作的过错就是用Entertainment来取代那些源泉的精神家庭态度的示范，或是以各种方式也将它们去掉自己欢迎的Entertainment形式。一个真有净化之恨的人，又如何都能指望许多人的眼光来证实自己。

可是，因为自己被别人看，或不被别人认出而情绪，这仍要是现代社会制度的现象。《扭曲记》那时候，变为甲虫的格那时候格鲁·皮尔斯沙，试图以不看自己来一切都是到这回过错，可他却无法不病痛地仿佛有人在窥视他。他实在熟人会来找他，他为自己缺席了办公室临时工、以一个机桌上面对老板和其他人而伤心至极，这种伤心即刻超过了他对躯体扭曲的憎恨。在这那时候，当我们感到“这不似乎！”时，歌德再此后一就给显现出了合在一起乎逻辑学的推论：格那时候格鲁是家那时候唯一的经济支柱，都能为父母赚钱，所以他才会忍一气吞声，不敢请辞，请辞不仅让他失去了收入，更是会让他在父母眼那时候变为一个必定忠任的儿子……于是我们才会苦涩地承认：“是的，这是当然，他当然首先要顾念他的职位，他的公司，他的收入”。

歌德是当之无愧的旧约，他刚过四十岁就被肺结核夺去了新生命，留给遗书让好友马克斯·莱斯烧掉他的杰作，而莱斯不必这么来作，他把那些光怪陆离的杰作整理显现再版。这则“被出卖的遗书”是观念史上的一个经久不衰的层面，因为要是莱斯忠于亡友，按他真是的去办，人类的恨灵结构恐怕都能和现在不一样了！现在是一个最好的感受歌德的黄金时代，当你不晓得恨中所不安，欣喜，却找不到冤头债主，才会与一大堆“照章办过错”、“遵命行过错”的其他部四门碰面的时候，你就落到了歌德的《王宫》那时候；当你买不到菜，显现出不出四门，却推测其实大多数人都过得好好的，从而为自己的无能羞愧至极的时候，你也在和歌德碰面。

既然他一切都是要销毁所有杰作，那么可以应为，《挨吃饱音乐家》也并不是一切都是要所写给谁看的，更是不一切都是要引发多少人的困惑和深思。这篇小真是逃过一劫了很久，念过到它的人，也应当仿佛自己是获救。人都是痛恨旧约的，因为旧约都是宣告大灾难将临的人，像灾星一样，但却说到旧约的预兆后若还一切都是逃过一劫，那就只有一法：去已是旧约自己。

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