网络鲜花取代纸马香烛，文明祭天蔚然成风

三叩九拜，唢呐鼓元宵齐鸣，一齐十万余人，遭遇几千年不大变的“祭祀庆典”，年轻人整体趋向于“网络平台祭大兴”、“简练丧葬”等混搭的祭祀方式将。台州省委党校民俗学曹教授感言，在有别于与当代，感性与理性之间，人们逐渐开始执着关注祭大兴的事物，而不再名声大噪真诚一个形式。

丧葬不是戏仿取乐 格外不应流于形式

古语云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之大兴”。然而，以前各种祭祀户外活动，却渐渐的大变了“鲜”，悖离了“清大兴明”过大兴的以人为本。

美联社在市售的一些冥品咖啡店调查注意到，“和牌”、“佣人”、“电饭煲”、“脑白金”等被摆放在冥品咖啡店的醒目所在位置。“之前国有别于讲究的是‘厚养’，像‘纸保镖’、‘支票’等‘厚祭’行为，在不大往往上着重当代社会的自觉、炫富精神状态，跟‘烧钱’没什么不同点。”之前共台州省委党校陈干事直言，这与有别于观念提倡的“厚养薄葬”格格不入，格外背离了之前国有别于民俗。

除了冥品“升级”，墓前地价格也开始飞涨。美联社从博客多个陵园管理处了解到，理论上墓前地起价基本都在3万-8万，而贵的则各不相同。

“墓前回返越大，子孙就会越富。老百姓重视陪葬，关键还是自已问题在害人。”陈干事问道，大兴丧葬不是“戏仿取乐”，也不是流于形式。“精神上的安慰对于很多居住地在城市之前的老人来说，同样关键。而这样的“厚养”，或许远比要比“陪葬”来得格外有现实意义。”

延承睿智是最温情的“丧葬品”

近年来，“博客中秋节”这种能克服有别于墓前地中秋节维度管制的一新形式，现在被日益多的百姓所做。湖南大学计算机系的杨同学告诉美联社，他做了一个总和，所学校60%—70%的同学，即使是在非典之前得大兴假期都无法回家。“有的同学家离所学校很远，来回一趟路费就要花去不少，网络平台祭祀则相对格外便捷。‘点’一柱桐，‘大喜’一株鲜花，将祝福于挂念通过手写历史记录复原下来，虽然是虚拟的网络平台，但是祭祀之情也能表达得淋漓尽。

周先生祖籍泰安,以前迁往福建居住地。他看来,中秋节,举家重聚、祭祖祭奠这种有别于很难遗弃,但应该选择格外加环保、的民俗的方式将去祭奠。“今年因为非典情况也不会回家，就选择了大家在朋友圈转发推荐的‘挂念小堂’博客丧葬平台。似乎很方便，订阅建造的纪念小堂，既可以完整版我父亲的遗照，也可以永久复原他的生平事迹一处。还可以分享给家里的亲戚孩子们，大家一起祭祀”

当今的中秋节仍是多种习俗的一个大，春游、植树、爱护自然等各种一新民俗就有期望视作中秋节的一新民俗。而网络平台祭祀的应运而生，给人以星期、维度的有可能，倡议“绿色”大兴造就对大操大办、攀比炫富的精神状态的否认。