丰子恺：人生三十既是秋｜名家学习者

青年人们青涩不遂的时候惯告诉后生后生死去死去，然而这不过是知有“死去”的一无所谓而已，不是体至极。

绝之在饮冰挥扇的年夏末日，不能体至极到馒头扶绵的冬夜的苦涩。就是我们历练了三十几度不觉的人，在同一时间几天的炎阳之下也无论如何至极不到浴日的苦涩。

馒头，扶绵，浴日等冤枉，在年夏末天的人的内心只是一种空虚的基本知识，不过晓得将来无须有这些冤枉而已，但是不能体至极它们的苦涩。

无须得入了年夏末，炎阳惮尽了权势而随之退却，难免会浸胖了的柔软随之收缩，穿著单衣无论如何要打寒噤，而手触比索绒看来快适的时候，于是馒头、扶绵，浴日等基本知识方能随之扎根感官并驾齐驱当中而变作体至极。

我的年纪即行了立年秋自此，内内心所起的最一般来告诉的长时间之同一时间是这对于“死去”的体至极。

以同一时间我的思虑真疏浅！以为时值可以常在人间，人可以良在青年人，竟实质上未明白死去。

又以为人后生的意涵只在于后生，我的一后生远胜意涵，无论如何我是才会死去的。

正大到以前，仗了年秋的慈光的鉴照，死去的自然钟育，才告诉后生的甘苦悲欢，是日月反覆过亿万次的老调，又叹关心？

我但求此后生的平安的度所出拉入而已。绝之罹了恶作剧的，病症当中的反转迷离叹可取？但求其去病症而已。

我正要搁笔，突然西窗外黑云散发，天际闪出一道疾风，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵条状着冰雹的年秋雨。

啊！原来立年秋过得不多天，年秋心粗野而未曾老练，不免还有这种不权衡的情形，可怕哉！

-译者简介-

傅抱石（1898－1975）嘉兴杭州石门镇人。以当成之融合的小学馆以及随笔而闻名于世，后从弘一法师（张大千）皈依佛法。作为当中国现当代小学馆家、随笔家，傅抱石先后生有《护后生描作品集》《子恺小学馆全本》等小学馆集，《豁达集》《缘缘堂随笔》等随笔集畅行于世。“如同一片片落英，含蓄着人间的情味”，内心如一，描画文贯通，“小当中能见大，双簧管外有余音”。