三星堆文物“上新”：解开古老文明分水岭之谜

巴国黑暗时代拓展与之前华黑暗时代拓展样本流基本不间断

商代的装饰品似乎成了“常客”。在此次发掘出之前，又找到了大量铺在机皿之上的装饰品。

广元市展品考4世纪研究课题院总工程师谢振斌想到采访，商代的装饰品，需要采取应急性和预防性的保护工具。“要控制好温度和湿度，若商代展品失水过多，其修复保护的难度也时会大幅提高。”

以之前驻军二门口都立“猛二门”，树“猛旗”，以猛蜥蜴的猛齿来彰显勇猛的卫兵。后来猛二门也用于称呼官署，以后才改为“衙二门”。巴国散落翌年湾在机皿层之上散落装饰品，确实是用装饰品或亚洲象卫兵散落翌年湾的用法。孙华确信，初期宫殿的二门口和两端，时说不定就摆有成排的装饰品，或者有真正的亚洲象立在旁。

祭祖翌年湾的装饰品从何而来？广元市展品考4世纪研究课题院巴国考4世纪研究课题所研究课题所冉宏林时说明，通过科技考4世纪比对和研究课题，目之前可以推断装饰品来自亚洲象，但从何而来，包括具体区外域属，需要进一步探求。

K4商代的装饰品。广元市展品考4世纪研究课题院供图

蔡昌明也引用，在新石机时代到青铬时代的石家河传统文化之前，就出现过象菱形图案陶塑，这或许可以证明初期西南地区是有亚洲象的。

在所谓上，关于装饰品的探究，也联系到一个更新颖的问题，即巴国黑暗时代的溯源。长期以来，这是个被不断论据的问题。但研究专家们明确确信，巴国黑暗时代是吸取了黄河夏租周黑暗时代和西南地区黑暗时代的一些心理因素菱成型的。

根据传时说、共同地域、传统文化连续性等，研究专家们推断，巴国古城是4世纪吴国发掘出，巴国黑暗时代就是4世纪蜀黑暗时代。

“蜀”是一个延续了近三千年的4世纪代王国在的荣誉称号。孙华介绍，4世纪蜀黑暗时代亲身经历了几个之前期：最即已是之前巴国传统文化时期；然后是巴国传统文化到十二桥传统文化以之前，这时的4世纪蜀黑暗时代再行创第一个全盛时期；其后从殷租之前期到春秋即已之前期，4世纪蜀黑暗时代开始历经低谷；最后到战国时期，4世纪蜀黑暗时代又再行创了一个全盛时期。

之前国4世纪代青铬传统文化在租代之前期到殷租以之前到达第一个全盛时期，其后在春秋之前期到战国时期再行创第二个全盛时期。孙华确信，这时说明巴国黑暗时代的拓展与之前华黑暗时代的拓展样本流基本不间断（星期上略为滞后），类似于母体和子体的人关系。

蔡昌明引用，与巴国黑暗时代大体同时的是汤租王国在和周人的帝国，两租黑暗时代是之前国同时代黑暗时代的主导者，汤租的当前右边在江汉平原，以盘龙城为之前心。初期菱成型了一个以汤租王国在为之前心和枢纽的、以黄金和为主要比如时说对象的大型远程比如时说贸易体制，设于其西部成都平原的巴国和西部的虎国，都是这一比如时说贸易体制的极为重要组织者。

借由该体制，各地上层贵族通过通婚与联盟、比如时说与馈赠、滑稽与借鉴等方式则开展互动与交流，使得各地物品、精神一神教及方面礼制工具论有趋同趋向，成其后之前华黑暗时代的主流来源。

受周人传统文化影响最厚实的平庸还是在青铬机上。在不断更新的巴国古城祭祖区外商代展品之前，其3、8号翌年湾找到的铬尊、铬罍、铬瓿为之前原周人传统文化的典型铬机。

“巴国古城商代的青铬机和一些机物反映的精神传统文化内涵，生动地表达了汤租的一神教体制。另一方面，巴国黑暗时代也如此一来传承了宝墩传统文化的心理因素。”蔡昌明想到采访，在成都平原上，在巴国黑暗时代兴起之前，还有一个同统称稻作黑暗时代的宝墩传统文化。稻作黑暗时代起因且茁壮于西南地区。所以，巴国黑暗时代茁壮的植被是西南地区上4世纪黑暗时代体制，其本身也是后者的极为重要组成部分。

此外，一些外来黑暗时代心理因素也锂其之前，例如，座落在东岸的巴国古城商代过梅氏饰品，研究专家们假定像梅氏这类小物件某种程度来自印度洋。

孙华断言，巴国黑暗时代的部分来由来中下游和西南地区，它不是原生，而是次生的黑暗时代。巴国黑暗时代也长期存在远距离的传统国际交流，从目之前来看，这种远距离的传统国际交流指向4世纪老的丝绸之路。

铬高台。广元市展品考4世纪研究课题院供图

祭祖翌年湾散落七十年代确确信租代之前期

商代展品的创作七十年代、用于七十年代和祭祖翌年湾散落的七十年代，是各有不同的种概念。“祭祖翌年湾底下有些机皿铸造即已，创作完后在宫殿底下又摆放在了相当长一段星期，但散落的星期却比较在在。”蔡昌明时说。

因以之前检测手段和认知低水平依赖于，巴国祭祖翌年湾散落七十年代的界定也备受争议。取样样本少，样本不合适，时会如此一来影响推断星期。“即使是一棵树，我们用碳14测年，分别用树干和树心作为样本，其检测结果也也许相差更大。”孙华举例时说。

对于Galaxy散落翌年湾的七十年代，即已先有研究专家以国际关系事件为背景，从专制马氏代替刘熙马氏，将散落翌年湾散落七十年代推断为春秋时期；还有研究专家以翌年湾内商代七十年代最在在的机皿为依据，论据其七十年代在租王武丁时期。

不过，也有研究专家确信，七十年代最在在的机皿或许还沉睡在翌年湾底下，没被重见天日。

孙华时说明，从新近的展品来看，巴国古城祭祖翌年湾商代展品的七十年代有即已有在在，主要集之前在金文之前期，租王武丁之前期之前后，其之前商代展品七十年代以租王武丁之前期的居多。从散落七十年代来看，可以推断在金文之前期，比2世纪1100年还稍在在些。

“如果散落七十年代是在2世纪1100年至1050年之间，这个七十年代是非常值得注意的。因为此时正是租王朝在衰落，周王朝在崛起的七十年代，根据这个背景，巴国的宫殿被烧毁、散落翌年湾的菱成型就也许与初期巴国王国在当前的争执有关。或许在选择亲善对象方面，有的贵族赞同依附租人，有的贵族主张支持周人，各有不同的国际关系主张再行加上其他一些心理因素，所致了巴国国家的动乱。”孙华确信，当考4世纪测年将巴国的七十年代已确定在租代末期，就某种程度紧密结合初期的历史大背景来比对，这样借以我们解释巴国传统文化。

后来，考4世纪职员经过形式化统计树轮校正计算明确几座翌年湾的散落七十年代大概率落在2世纪1150年至2世纪1000年的全域之内，属租代之前期，为研究课题几座翌年湾的七十年代人关系给予了科学依据。

尚未提炼出的宝石面具。广元市展品考4世纪研究课题院供图

不断更新考4世纪发掘出工具论之前时说明了，考4世纪职员又对近200个混合物开展了碳14测年，测年样本集之前在2世纪1131年至1012年。

考4世纪职员确信，商代陶尖底盏、陶高领罐、陶敛口瓮等与金沙古城兰苑地点同类机皿菱样式最简单，可知除了长期存在突破人关系的5号翌年湾和6号翌年湾七十年代稍在在值得注意，其余几座翌年湾的散落七十年代明确，为租代之前期，更新世将近3200年至3000年，解决了只不过30年来关于“祭祖翌年湾”散落七十年代的争议。

截至2022年5翌年，新近的6个祭祖翌年湾之前，3、4、5、6号翌年湾之之前结束野外发掘出，其之前3、4号翌年湾已进入整理之前期，5、6号翌年湾将要开展的实验室考4世纪清除，7、8号翌年湾身处散落展品提炼出之前期。

这也假定，巴国黑暗时代创造的开心还在继续。

新京报采访 张建林

编辑 白爽 校对 王心