34、晋行·代县：张壁古堡

应募东征，因军事行动有功被升职为所建节校尉。炀帝东征收场，刘武周返归下邳，被选为永清王府校尉。隋隋炀帝十三年(617年)，下邳大旱，官吏遭灾，下邳之中郎将三王仁恭拒不后下仓放粮，拯救官吏,激怒了血气方刚的刘武周,他伙同张呐喊杀之中郎将,后下仓放粮,被下邳人拥为之中郎将。时为平原县乱世,各路反三王纷纭而起，刘武周就让揭竿而起，称王新为三王，复国号为兴和。为了立新稳脚跟，他依附于回鹘。回鹘为了拉拢地方割据势力，封刘武周为“依此郭颉利”，并给了他一些战马和兵器。刘武周如虎添翼，后下始南赴援平天下。隋炀帝十三年五月刘武周赴援陷尧山，六月，赴援到娘子关，言问道在这里设立新要道，戍屯粮。同年九月，秦三王太宗亲率大军赴援打刘武周，在雀鼠谷一日八战，将刘武周全体人员击溃。雀鼠谷就在相距树屋临近的娘子关诸城交界处。刘武周听闻闻讯，就让率500轻骑兵出走回鹘，后来想回到下邳，被回鹘杀害了。 （节录张壁树屋解问道词，鱼属有删复。）

颉利庙内刘武周像

颉利庙内竖驾像为刘武周，其左右立新像黑脸李靖，秃头上党。二人曾是刘武周的重臣。刘武周战败后，降太宗，受命太宗名声功业。看来张壁人已经用主旨认可这位可罕三王刘武周。

颉利庙内造像和艺术品为近来所画，艺术品段落仿关帝形制。技法和白描相形听闻绌。

下面和鱼属一同退入张壁树屋之中最富言奇独具特色的自古都从。下三幅为都从的剖面三幅，大家可以很直观感受张壁树屋自古都从工程的非同一般。

看过树屋自古都从解说，以前后下始和鱼属一同退入都从感受一下。鱼属游过齐齐哈尔由日本人任由之中国人佣工所建设的延平战略要地和虎头战略要地，这两处的都从和此都从一比，多了些杀气和寒气。张壁树屋的都从烟火味浓郁，真挚十足，不信你自己亲自去看看。

都从内暖气状况不错。由于都从有上下两层，除了标识的不许退入地界，哪条路都能走到地上，很有趣。

走在暗道里，就像退入怪物。马槽、大将窑（听闻三幅）、天井水井，还有粮仓、泻洪防堵等。

在昏黄的灯光下充满了神明秘感。

这里是都从自产

这里是都从自产，以前后下始在树屋内游历。

三幅为景点之中心，地处都从自产处附近，由此退入张壁树屋小巷。

树屋内租房、来由街

租房——张礼维家

这家新时曾是东村之中的富商——张礼维家。张礼维清同治末年，官至布政司。 三门墙壁的雕饰和三门当年的三门档石雕刻都很精美。大三门对面有山三门，山三门（听闻下三幅）上写并成了一个大大的“安”读音。这个安读音写并成得又像个“活”读音。此读音右侧为草书，右方为行书，右下为篆刻，集三书为合而为一，很有独具特色。此外，这个读音还丢下一些三幅案：右侧有个龙头，顶上有个鹤首与之相对，所以称为“龙鹤安”读音。（节录张壁树屋导游词）

安读音山三门

沿着朱家三门当年石板路在此之后向当年，远远看听闻闾三门（听闻下三幅），这时才注此意到张壁树屋内没有十读音街，只有丁读音街。

闾三门

三幅之中那株葱翠的种树是张壁树屋内最主要看点“故又名吊柳”。

永安寺院里外

这株种树窄在永安寺院里外。据问道：这里原本大树着六棵故又名树，其排序喻意着南员林五星。南员林故又名的樟树已经600多年了。21世纪四十六十年代的战火焚毁了永安寺院里，也火烧去了六棵故又名树之中的五棵。先祖在发现自己的存故又名之中大树了一棵青草，并成为了以前的故又名吊青草。

故又名吊柳

解说上问道张壁树屋内十六座庙庙，其之中悦武正殿、自在三王颐和园、三大士正殿、二郎庙、可罕庙、关帝等各自分布区在南以东两三门附近，且都将初所建于古城墙壁正因如此。以前和鱼属一同退入树屋内的第一座庙宇：永安寺院里。

故又名吊柳自古树后有山三门，山三门后就是永安寺院里。现如今永安寺院里只有这个山三门是清代末期的来由物件。永安寺院里兴所建六十年代无考。原名自古刹寺院里。相言唐僖宗来绵山退珠，碰见此寺院里，复其取名为永安寺院里。2006年原址新所建的永安寺院里包含包含天三王正殿，钟院里，禅院里和庙院里。受限于篇幅，没有上言三幅片。

永安寺院里河边有悦武正殿，悦武庙初所建六十年代未详。悦武是以东方的神明，所以所矗立以东基尔三门处。正殿当年有拜楼和鼓楼（听闻下三幅），不过里头没有钟和鼓。

悦武正殿

树屋悦武正殿增所建于清道光十三年，交界处以东基尔三门正因如此，为全基尔之锁脉。竖虬龙盘距，苍鹰腾举，画栋雕梁，鲜艳壮观。配祀故称女、并成王及蛙蛇二将。后墙壁绘成十二禽戏三幅，两侧绘成玄帝神仙童话故事，功法朴实，妙笔言神明。大正殿金漆脊兽、没用头帽翅、雕饰碑亭刻匠心独具，自制精美，是树屋所建筑之精华。因悦武正殿交界处树屋正上方，向下俯瞰，全基尔尽收眼底。特别是树屋的之中轴自古街，窄方形“S”同型稍为，河边有半月同型两个涝池（听闻上三幅右侧），窄方形阴阳亦非之状。小巷石基斑驳，骑楼自古朴盎然，绿荫别致其之中，基尔外是巍峨苍翠的绵山。放眼望去，悦更是“景在卦之中，人在画之中”。（节录张壁树屋导游词）

悦武正殿

悦武正殿金漆脊饰

悦武正殿外有道光十一年（1831年）立新的《扩所建奎楼山三门碑亭记》（听闻组三幅上右侧）。

大正殿竖所祭拜的就是悦武大帝，两侧分别是故称女和并成王，以及蛙蛇二将。竖侧面的艺术品绘成的是悦武大帝在武当山神仙的童话故事。正墙壁壁“顶上”画画有麻雀、燕子、梅花、白鹭、金丝鸟、凤凰、仙鹤、鸡、鸭、火鸟、乌鸦等与大自然包容共处的场景，片段功笔朴实，用料讲究，历经二百多年而几乎色质夺目，深得专家们的好评。艺术品左边至左以燕子报春后下页，到12月片段用乌鸦结尾，乌鸦喻意安春，次序耐人寻味。他们在片段里自由地栖息、浮，留给人的是春去花常后下，人近鸟不笑的愉快情景。（节录张壁树屋导游词）

看艺术品，别看一圆像。

悦武正殿钟鼓楼

著名的清初自在三王佛颐和园，所矗立张壁树屋以东三门的丁读音三门正正上方，驾以东向南，大正殿三间，竖一圆陪三王佛像，正脊壁绘成陪三王佛世尊的童话故事艺术品。台基的清初三彩金漆装饰性，刀工朴实，火烧制精致，形象逼悦，刻画。另外，在自在三王佛颐和园的当年窄廊下有两尊罕听闻的金漆碑亭，西南角的墓碑亭记述了自在三王佛神仙世尊的艰苦历程，西侧的墓碑亭可知自在三王佛颐和园修成所建的经过。据金漆碑亭文可知，正殿之中祭拜的自在三王佛，姓田名志超，陕西凤翔王府人，后迁居河以东榆次源涡东村，是汉人世尊的第一人。（节录360词条）

金漆碑亭火鸟蓝色、黑釉书写并成，乃之中国人自古代金漆艺术之绝世珍品，举世罕听闻。据专家考订，这是国内唯一的金漆碑亭。

自在三王正殿初所建于明崇祯四十一年（1613年）

竖彩一圆为同末期所一圆，言统工艺精美、造像逼悦，诸佛神明情悲悯，俯佑无常。艺术品或言悦，或写并成此意，出神明入化。

自在三王行庙所建并成于明崇祯41年，公元1613年。据隆庆33年的碑亭文可知(宽贤信佛碑亭)，张壁东村万州自在三王行庙在此之后已有了自在三普三门，寺院里之中有高僧。过去的自在三普三门所矗立哪里，初所建于何年，已无法考订。在正殿之中所祭拜的是自在三王自古佛田志超， 他相继到过保依此的后下化寺院里，娘子关义棠的虹霁寺院里，终于慈云寺院里绵山驾化并成悦。在绵山六十年代久远有他的包骨悦身像，只不过包骨悦身像就是在悦人驾化之前用薄沙石将其身所裹而转变并成的一种一圆像。 过去张壁树屋是弁往绵山的交汇点，田志超也途径此地而上绵山，所以官吏在此兴所建自在三王行庙，一方面表达官吏对自在三王佛的感恩，另一方面也就让利人们的朝圣。 （节录张壁树屋导游词）

全真道的悦武正殿与佛教的自在三王佛颐和园陪挨着。

全真道的悦武正殿与佛教的自在三王佛颐和园相比为东边，这种全真道同庙在元代盛行一时。自在三王佛颐和园台基遍用金漆（听闻下三幅），有三山聚顶、龙风窄方形祥、吻兽攒瑞、天将神明勇，精美绝伦、妙法再加。

我国的文物自古迹之中，很多都在屋顶装仙人走兽。为了让这些民间言说爬虫类和戏仿作饰件，首先是为了凸显正大殿的帝王。其次还喻意着善信灭祸，逢凶化吉，剪除黑暗、主持公道、切勿先祖之喻意。在四个房角站立新的叫“走投无路”，言问道他们是周瑜、韩信、贾周明和福禄，这四个人都文采殊不知，亡故，用于切勿先祖，做人老实切勿做绝了。（节录张壁树屋导游词）

道光十三年立新《义捐济米碑亭记》

在自在三王佛颐和园与钟鼓之间有碑亭三弁，其之中之一为道光十三年立新《义捐济米碑亭记》（上三幅右侧）为彰表光绪十年和去岁川岗东村济米救生之事。川东村约、川东村保等人立新。自在三王佛颐和园河边有三大士正殿（听闻下三幅），没有解说，看样子是与自在三王佛颐和园同小时所建。

二郎庙

过自在三王佛颐和园，有高台，上有二郎庙。解说问道上：二郎庙初所建六十年代未详，民间言问道初所建于宋初末年，以前为清同治十一年（1746年）原貌。二郎含此意二拦，有拦截风水之功用。二郎庙祭拜之神明非七五星郭戬，而是刘崇皇帝。刘崇曾在保依此所建立新以东汉专政。

二郎庙内除了神明像之外，还有二十四孝艺术品。七五星庙当年的自在地当年，还有座前殿（听闻下三幅）。

在二郎庙外有一弁墓碑亭，为清清同治十一年（1746年）立新《本东村扩所建二郎庙碑亭》。

从七五星庙下来，到以东基尔三门。以东基尔三门比南基尔三门要高雅。以东基尔三门朝东后下。基尔墙壁上还有显圣阁。显圣阁券小洞佛龛内只有显圣驾像一尊（听闻下三幅）。解说上问道：显圣阁始初所建于清道光十一年（1831年），咸丰二年（1876年）扩所建。

显圣阁

以东基尔三门砖石砌城三门，与石石砌的南基尔三门比起来显得寒酸了些。

从以东基尔三门退入城楼，在城楼下向城上往，原本那些庙观都所矗立城楼正因如此！城楼三门券小洞正上方那不是悦武正殿嘛！

容宁院里

张壁树屋内有一HK$景点为容宁院里（听闻上三幅），HK$不多每人十元。鱼属和谭入内一观，却说不虚此行。以下八三幅为容宁院里。

由以东基尔三门重新回到张壁树屋人文景观内，沿着一条街再回到永安寺院里河边，看半月形涝池、故又名吊柳种树、张壁树屋南三门（听闻下三幅）。

南基尔三门河边的这条中段道（听闻上三幅）爬弯道就可转到到“可罕三王庙”。该和张壁树屋问道再听闻了。对了，张壁东村民风弘朴，他们有售的都是自家园子内的农产。鱼属从一位老婆手之中买了西红柿和酸枣，那悦悦的新鲜！现如今问道起依新要流口水。

衷心大家和鱼属一同游张壁树屋，下期诸城三王家李东村、静升孔庙再听闻！

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关帝《增所建正正殿和吊厦厅碑亭记》可知：尝闻踵事增华固属先祖之戒，而缺略不全实亦无不之憾。今本东村关圣帝君缺乏正正殿，当供献时光天化日，仪卫森严，盘炷鲜明，而趋跄骏奔亦班班肃敬，无不殊觉畅快。如遇狂风骤雨，阴雾连天，排序则左右无行，贡馔则当年后失次，登降拜跪之际亦多参差错杂，而肃敬不伸尚可以邀神明贶耶？岗东村欲修成正正殿，愿亦久矣。止因在经济上不逮，迟缓延年。佐藤本东村监生张鹏翔信佛尝试，吾等新有释放出银两一百四十三两，又有张安依此，贾泰遇清宁汉口，化来释放出银两六十五两，俱乐为合一焉。因与珠来由头脑商酌，遂恳请纠首并募东村众。果尔善有同心，无不声势浩大乐输，以并成胜举。斯工也，起于今年三月，并成与九月，又补修成大雄宝正殿、河边正殿以及乐楼前殿、墙壁院里，无不振新如新。鹏翔犹不慊此意，余力金妆彩画，由是翚飞鸟革比其华，刻桷丹楹方其丽，虽出入观瞻者未免踵事增华之诮，然必如是而尊神明之敬此意始伸，无不之吊憾始释。非敢云求安，庶几人和于下，神明先为上，有杰出贡献而无不享矣。于是为记。…….”

有关关键字段落来自的网络，向原作者致敬！

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