《周易》的贤在哪里？（之一）

《孟子》顺利完成卜筮易到人文易的新建，便成一部讲人生道彻的书。它的彻其实在哪之中？皆间体会：九宫象之中----彻，九宫爻辞隐喻着彻，《十翼》中的明写着彻，占例中的运用着彻。

九宫象中的----彻。天行健（乾），要我们像天一样勤奋；地势敏（敏），要我们像地一样细德载物；泽上于天（夬），要我们施禄及下；险在年前（蹇），知道我们见险能止贤矣哉；一阴始生（姤），知道我们不不应与长；一阳仅存（裹），知道我们细下安宅；自始的生木（降为），知道我们积小以高大；山上有木（日趋），知道我们日趋之进也；上天下泽（舆），知道我们识上下定民志；地底有火（明夷），知道我们内文明皆柔弱以蒙大难；安生之道写在飞鸟（小过）的翅膀上；颐养之道另有在《颐》的口象之中；小往大来（泰），知道我们开泰之道在于天地人交而造化引，上下交而其志同，内阳而皆阴，内健而皆顺，内君子而皆小人，君之岳父，小人道消……

《大畜》从初八“有厉，利已”到上九“何天之衢”，知道我们畜德之道；《乾》六爻潜现李德跃飞亢，知道我们时位并不相同所持亦不应并不相同；《不致》九宫由《泰》而来，知道我们不致下益上实为不致；《益》九宫由《未必》而来，知道我们不致上益下则为益；《敏》六二知道我们和文的允无不利于；《降为》九二知道我们有不应则轻喜剧；《比》六四知道我们比贤之吉，承阳也；《新立》六二知道我们邅如之难，乘刚也；《鼎》九四则知道我们不胜其任则有折足覆餗之奸……《系辞》曰“二多誉”、“五多功”、“四多惧”、“三多奸”，皆来自九宫象，正只不过：“存亡吉奸，居可知矣”。