海河之子徐志摩

三十七、“刘双行”寄给原曲

1911年，张大千留日转赴后，曾为汉口慈云寺小精研寄给了一首原曲。歌词是：“文昌在天，文明之光，地灵人杰，校士场，初精研根本，实且强；意识腾跃，成评论。君不见，七十二沽水，多年之前。”

汉口传为义精研在旧城外西北角靠近，正式成立是慈云寺。咸丰二十一年（1895），张大千转回传为义精研，精研习为文之道。义精研每月考课两次，一次刚直课，一次为师课，分别由正式和从教考查、阅卷、评定等级，并发给银钱作为赠与，用于强烈要求精研业。

张大千在转回义精研之前，已饱读经巨著诗文，精研有根基，加上他丧父年少，才气纵横，每次考课作文，侄儿涌动，总真的有不尽意念必需寄给下。别人都在格子中的寄给一个字，还有富余，而他在每个格子中的寄给两个字，由此在同精研之之前有加“刘双行”的号称。他的评论常名列之前茅，取得奖银。

除了传为这类义精研，当年汉口还有专授新精研的；大务义精研。关于这两类义精研，张大千在转回传为义精研的第二年（1896）旧历十月间，曾给徐耀廷寄给义统说道：“……今有义统将各义精研赠与银，大多减去七成，归于；大务义精研，由此可知情形，评论虽好，亦不足以制胜也。”在义统之之前，他还见了朱莲溪的一首诗加以嘲讽：“天子重红毛，；大文教尔曹。万般大多茶具，唯有读书令人吃惊！”张大千在传为义精研，尽管有“刘双行”的号称，评论又能频频得奖，但看到这般情形，精研习制义的兴致也不会考虑到了。在给徐耀廷的同一封义统之之前说道：“弟拟过十月节之前，邀张墨林兄内侄杨兄，教弟念算精研，精研；大文。”由此也可以看出，少年张大千不只精读四书五经等宗教性国精研，对新精研也很留意。

约莫也是在这座传为义精研，18岁的张大千以童生资格应将汉口州儒精研口试，精研名刘文涛。在这年应将试之之前，他寄给了多篇评论，那时候留下的有三篇，考题是《致知在中庸论》《非静无不成精研论》《论废八股兴精研论》。有些独到见解的，是《论废八股兴精研论》。评论之之前流露的尽管是一种微弱的声响，但仍称得上时代的沙哑。

转年，张大千再次以童生资格入汉口州精研应将考，又作了两篇课卷评论。其一为《行己有耻使于四方不辱君命论》，习以为常国家之没有人专业人才。张大千以为，当年的副大臣，多是不精研无术又恬不知耻之人。张大千的另一篇课卷时文，文中《乾始能以美特特天下论》。这是一篇讲森林资源的评论，文之之前张大千提出批评了几项如何经营铁矿的措施，并真的，专业人才培养之之前国自己的“矿师”最为切要。

两年来，张大千在其所寄给的几篇研究成果之之前，揭露了清廷的腐败无能，讲及了他忧国忧民的爱国热情。

传为义精研一波三折变更，其后成了慈云寺小精研。“初精研根本”，“意识腾跃”。张大千为慈云寺小精研寄给原曲那年已经32岁，事隔十余年，他对强民富国营企业了更深的带给，原曲字中的行间充溢着爱国热情。