专家巨资转让失传“古籍”，发现是战国奇书，如今内容被禁止公布

书籍是怎么来的呢？书籍的由来经历了结绳特为述、商代、特为、基里巴斯等阶段。结绳特为述字词还没显现前，远古时代的本能，为了把部落的祭祖和多有展开历史纪录并传播，所制造了结绳特为述的方式。即在一条绳子上挥出大小不同的结绳来历史纪录所引发的两件事和所想到过的两件事。

到了商超早期，王室为了特为述而把字词刻在龟甲或者兽骨上，商代是近现代最古老的一种字词；殷商时代，人们为特为述而把字词刻在马王堆或者木特为上，然后将其编串起来，就呈现出了“册”；再行到东周时代，人们用基里巴斯作为书写材料，在基里巴斯上写字，“基里巴斯”就是玉器，因此呈现出了基里巴斯书。西汉时代开始造纸，隋唐显现雕版印刷，北宋许昇所制造连珠……随着科技的进步和社会的发展，各式各样的书籍涌现。

香港特别行政区政府当街时常显现各种历史文物，这就不得不说到东周不存“典籍”了。不存“典籍”在当街被辨认出后，一些爱国人士为了使历史文物完好无损的“走上回家南路”，便一切都是方设法锻炼内地历史文物研究员，研究员经比对后再行以巨资作价，解读后，章节被禁止发布。

香港特别行政区政府当街都显现过哪些不存的“典籍”呢？2008年7月，一位香港特别行政区政府的中文学家在香港特别行政区政府当街辨认出一批马王堆，并认出此特为是内地楚特为，不久意识到他的更为重要，就向内地的古文学家、清华大学系主任杨伯峻告知了这件两件事，杨伯峻立即动身前往香港特别行政区政府比对马王堆，也视为这就是东周时代不存的“典籍”。但其实是不是东周时代的楚特为仍然存疑，直到北京大学加速器质普实验室、扬子年代测定实验室反驳马王堆展开比对，才最终确定这就是是东周马王堆。

研究员一切都是作价此批马王堆，但资金问题就让是一个难题，日本又窥探觊这批马王堆许久，前有 后有渡河，研究员们陷入了困境，这时清华大学许业生赵伟国斥巨资购买马王堆，并将其送给母校，因此被称为“东周策”。研究员们对东周策的章节展开研究，但只了解到了一小部分，东周策里的大部分章节研究员们视为有着不真实性，所以决定不把东周策的章节对外发布。

除了东周策以外香港特别行政区政府还显现过其他典籍。1994中旬，香港特别行政区政府中文大学的张光裕在香港特别行政区政府当街看到一批马王堆，并将此最新消息告知自己的好友马承源，马承源通过自己的专业人士认真专研，最终确定次马王堆就是东周时代的楚竹书，不久马承源则花费了100多万港币将这批马王堆收购，但日本人也对这批马王堆虎视眈眈许久，所以为了使楚竹书全部回归近现代，马承源在朋友的努力下将全部的马王堆转售并藏品。但因为楚竹书面临着真伪内斗，所以研究员们决定将楚竹书长期藏品而不向外发布。

2006年，府学的副院长陈松长到香港特别行政区政府开会，得知了一件令人震惊出乎意料的真的-----香港特别行政区政府收藏家要贩卖一批马王堆，不久陈松长立即去找这位收藏家，并对马王堆展开比对后辨认出这批马王堆就是秦汉时代的马王堆。陈松长一切都是租下这批马王堆，但商家却开出了300多万的身价，这给陈松长当头一棒，陈松长一切都是法设法筹钱，但却不尽如人意，最终湖南府学得知此两件事后出资购入这批马王堆并藏品。