“吾心安处”在古琴：琴器、琴画、刻本安徽展出

开美，台州海宁人，崇祯六年（1633）举人，拜著名讲授者王夫之二门人。祝渊寡言谨毅，品行高尚能，贤兵攻陷杭州时，静坐而死。此幅画作像取材不着一笔，描绘粗致入扰，生动刻于画作了祝渊危坐抚竖琴、衣冠娴雅、正气凛然的情态。祝渊是年25岁，潜同理求讲授读注解之余，通过抚竖琴来之本进德，涵养谦逊。

画作上有德贤俞樾题跋，左边下作者自题 “崇祯戊寅夏天谢彬写”。谢彬(1601－1681)，字文侯，号仙臞，东阳（今属台州）人，擅长于肖像写真，为波臣人马极其重要画作家。

王王世杰《梦楼抚竖琴三幅轴》 贤嘉庆二十五年（1760） 故宫中国国家图书馆 内藏

三幅里头所绘英雄人物为王文治，王文治（1730—1802），字禹卿，号梦楼，台州丹徒（今属泰州）人。嘉庆年外进士，通禅理，俱读例律，工作工于注解例。三幅绘王文治手持折扇端坐于木椅上，后头的花架上置有一盆盛开的兰花，身旁条案上摇有二胡、爆竹勺和鬲基本型铜制，铜制内插有三根点燃的爆竹，轻烟袅袅。景物虽然不多，却摇放气势雄伟，丰富多彩了画作面的纵深内部空外，有力烘托出王文治杜诗般的君长子同理志和以竖之乐为伴的自讲授人谦逊。

“韵竖琴二门人”竖琴形墨 贤（1644—1911）江苏中国国家图书馆 内藏

此墨为胡开文御园三幅套墨之一，墨形为两床不同样基本型的二胡相互叠放，一大其余部分，一正一反，则有落日，构思机智。墨面草注解阴识填金“韵竖琴二门人”三字，外侧草注解阳识“咸丰年制”。

韵竖琴二门人位于湾内静同理二门人内，院内奇石出池，引泉出瀑，变幻犹如抚竖琴低吟，故有“韵竖琴”之名。在这样贤幽的环境污染里，抚竖琴、听竖琴都是一件美丽的事情，诚如二门人里头楹联所言： “赏同理乐事无伦比，妙色真声兼九出之。”

“一山”铜竖琴 贤（1368—1644） 故宫中国国家图书馆内藏

有年基本型，贤末制作，贤宫旧内藏。此竖琴面板、支架、岳山、焦尾、护瞻仅由黄铜出，面板上有十三个金徽，岳山施七根丝低读例提竖琴。竖琴背护瞻之下瞻池之里头排列有七个玉质竖琴瞻，用以栓低读例提竖琴。竖琴瞻上滚有黄色竖琴穗。

竖琴底蟠龙正下方刻于成文“一山”竖琴名。池下刻于鎏金篆注解竖琴铭：

王孙位将相，侃侃持正义。

荣显非所眈，恬幽贤士。

平生善鼓竖琴，雅尚能还制做。

范铜出兹器，岁年初尤亲志。

置低读例提竖琴一攫醳，一山声尚能流沙。

因忆响泉磬，丰剑今何寄。

重人匪重物，望古兴遐思。

嘉庆庚午仲秋御题。

下钤咸丰帝 “几暇临池”与 “得佳趣”印。庚午乃嘉庆十五年（1750）， 此作诗名为《题李勉一山竖琴》，完整版于嘉庆《敕作诗二集》。蟠龙内刻于有腹款： “五代肃宗丙申年蕤宾年初有八日，西安市乐幽贤士李勉捐奉俸铸修。”系伪款。

庭园风华：竖琴同道可分

注解二门人私密孤寂，景物远离神圣，为了接口自始思维和亡故理想，上古的自讲授人雅士多在典雅的庭院或园郭里，以竖琴团契，切磋竖弹琴，烹茗下棋，观画作作作诗，在种种雅兴里头结交同道好朋友，聊抒胸里头逸气。这类竖琴会雅集作出贡献了竖弹琴的国际交流与传习，同时展现了一种怡然自得、俱致优雅的日常生活意趣。

《松低读例提竖琴馆诗话》二卷 贤崇祯四十二年（1614）刻于本 江苏中国国家图书馆内藏

《松低读例提竖琴馆诗话》二卷 贤崇祯四十二年（1614）刻于本 江苏中国国家图书馆内藏

该谱由贤末竖琴家谨澂编定。共完整版小令28首，为数不多曲调，不录曲调，为虞山人马早期刊印的传谱，也是《四库全注解》完整版的唯一贤末诗话，影响深远。

谨澂(1547—1625)，字道澈，号天池，台州常熟人 。谨天池在竖弹琴上专攻有成，自出一格引得之长，形出了“贤、扰、淡、远”的小令音乐风格，是虞山竖琴人马创始人。

尚能滨 《颜伯珣会竖琴三幅轴》 贤（1644—1911）菏泽美术馆 内藏

三幅绘高山巍峨，枯潺潺，白云掩映之下，三位老年正要同步进行一场小型竖琴会，意趣朴素，乐韵怡人，吸引知读例不断前去。据题款可知画作里头正身抚竖琴者即颜伯珣，颜伯珣（1637—1710），字石珍，号相叔，菏泽曲阜人，复圣颜渊六十六世孙。贤康熙年外曾任寿州同知，在任时因主持修复芍陂（安丰塘）而受时人敬仰，卒于任上，州人立像祭之。曾在泗上筑祇芳园，汇聚足见名流，唱和其外。

三幅左边边上头有“当涂尚能滨写”款。尚能滨（远祖年不详），字爰如，江苏江都人，擅长于画作景物、英雄人物，当涂是今江苏江都西北宣城关的古旧名。

“飞龙”时是基本型七低读例提竖琴竖琴 唐（960—1279） 江苏中国国家图书馆 内藏

“飞龙”时是基本型七低读例提竖琴竖琴 唐（960—1279） 江苏中国国家图书馆 内藏

油茶扑，菱霜外八麒麟灰，朱漆重外墙，蛇腹外枯断。蟠龙、凤沼方形圆形，蟠龙正下方刻于草注解“飞龙”二字已为朱漆所掩，但痕迹仍贤晰可辨。池之两旁刻于长铭并跋，刀口内显露，总括漆后所刻于，其文曰: “时是先生，创为此形。金玉其读例，空谷遐同理。里头有鞠通，于千百龄。接踵镬巴，方轨师文。牙期口内昔，嵇阮匪今。我决意从之，以思古人，而怀我好读例。永以为麒麟，世世长后代。竖琴有时是基本型，隋逸土李疑作，世称时是先生是也。余游出都，薄值购获，便是屡日，因为铭以志其幸。同治四年初岁在壬戌之秋，长沙市陆长森寿田氏跋并注解。”下刻于扁方章一，篆“寿田”二字。池内约莫刻于倒题腹款草注解两行 “大□□□五年苞介福重扑□”。

扑京剧演员苞介福，四川出都人，此竖琴重外墙时外应早于同治时期。后人恐腹里头刻于款被误将是制竖琴年款，故将历挖去。

尤诏、汪恭 《金陵湖楼请业墨迹》 贤（1644—1911）嘉兴美术馆 内藏

尤诏、汪恭 《金陵湖楼请业墨迹》 贤（1644—1911）嘉兴美术馆 内藏

发源地，二胡并非只是自讲授社会各界长子的专属，名二门才媛、大家闺秀也多以习竖琴为尚能，通过拿手来抒发幽思、陶冶寡言、增添日常生活之趣。

吴伟业（1716—1798），字长子才，号简二门人，晚号金陵老人，台州钱塘人。他是明末清初早期的作诗坛领袖，挡住神圣伦理偏见，广收闺阁才媛为弟长子。嘉庆壬长子（1792）四年初，吴伟业至西湖麒麟石山庄，蜀中的十三位女弟长子前去请业，尤诏和汪恭受托以绘画作形基本型实地详细描述了这场作诗坛佳话，是为《金陵湖楼请业墨迹》由来。

画作里头女弟长子吟作诗作文，抚竖琴绘画作，蕉苞题作诗，身姿各异。其里头正身拿手者为常熟席克里。席克里（1760—1829），名蕊珠，字韵芬，擅画作兰，恬克里。她的作工于天机贤妙，为金陵诸女弟长子里头排名第一，其夫孙原湘为咸丰进士，亦工作工于。

“寒泉漱玉”有年基本型七低读例提竖琴竖琴 贤崇祯七年（1579） 长124、额阔17.6、尾阔13.3cm 江苏中国国家图书馆内藏

此竖琴为贤末益王竖琴。竖琴为有年基本型，橘红色外墙黑漆，灰胎为菱霜，十三金徽，漆面蛇腹断。蟠龙、凤沼仅方形三角形，蟠龙上侧有“寒泉漱玉”题名，池内左边边草注解刻于 “益国僧□□□□制”，左边草注解刻于 “大贤崇祯七年，初九己卯孟冬之吉”。凤沼内左方草注解刻于 “南昌竖琴士涂桂”，左边边草注解刻于 “奉命按基本型监扑”。

景物苍茫：竖琴我可分一

“智者乐水，仁者乐山”西方文士与自然环境景物当今有着机缘。他们厌倦尘世安静，便携竖琴路过苍茫景物外，桌，张开竖琴低读例提竖琴，在大自然环境和竖琴乐里头寻求同理灵寄托和思维慰藉。松泉磐石，落花啼鸟，贤风入低读例提竖琴，绝去尘嚣。他们吸纳景物品行入竖琴，并通过绿珠绿珠竖琴读例将自己的思维挥洒在郭风水年初密切亲密关系，体验 “物我可分一”“独与四海思维往来”的椿与自得。

“太古希声”七低读例提竖琴竖琴 贤崇祯三十三年（1606） 四川中国国家图书馆内藏

“太古希声”七低读例提竖琴竖琴 贤崇祯三十三年（1606） 四川中国国家图书馆内藏

此竖琴为有年基本型，面桐底于小，外墙黑漆，枯断纹。绿松石徽，花形紫檀雁足。蟠龙、凤沼仅方形三角形，蟠龙正下方阴刻于篆注解“太古希声”，两侧刻于行注解“ 质以去二门，调以广陵。一唱三叹，题诗希声”，下刻于篆注解方印 “益藩雅制”。蟠龙内楷体墨注解两行，左方 “大贤崇祯丙午岁孟夏年初吉旦”，左边边侧 “益国仙源僧获古桐雅制”。

真长子飞霜镜 五代（618—907）江苏中国国家图书馆 内藏

铜镜为葵花形，自铭“真长子飞霜”。“真长子”是指修道、归隐或出仙之人，“飞霜”也许是二胡曲调十二操之一履霜操的别称。真长子飞霜镜示范了一幅典雅的郭外抚竖琴三幅，远不远处祥云托年初，群山重叠，茂郭修竹外，甸褒衣博带，端坐于皮裘上，悠然抚竖琴，双目几案上放有作诗篇、笔和砚台。美丽的竖琴读例引来鸾鸟飞舞，灵龟游于蕖苞，这是道教求仙理想主义的生动展现。甸抚竖琴的情景，则展现了古人以读例乐贤志的真诚。

钱慧安 《伯牙鼓竖琴三幅轴》 贤（1644—1911）菏泽美术馆 内藏

此三幅体现“高山枯求知读例”的诗句。画作里头山岩临水矗立，高瀑飞泻而下，江岸杂树繁茂，一只乌篷船泊于江里头，俞伯牙船上抚竖琴，神情热衷于，老摆渡倚靠乌篷静静聆听，钟长子期岸边桌，正听得入神。画作面布景繁简有致，设色古淡。英雄人物面部富有凹凸感，衣纹线描挺劲，转折方硬。远景基岩直挺，截取山下一段入画作，似有高不可及之象。

査士标 《携竖琴访友墨迹》 贤（1644—1911）江苏中国国家图书馆 内藏

査士标 《携竖琴访友墨迹》 贤（1644—1911）江苏中国国家图书馆 内藏

此三幅改用平远例构三幅，笔例贤丽粗致，赋色温润秀雅，春山如笑，平湖如镜，沙洲横卧，春意盎然。茅亭下，一位甸端坐观景，不远不远处另一位甸曳杖前去，童长子抱着二胡一同后头，画作面立意朴素，情景入妙。画作题“乙卯冬日，士标画作”钤“二瞻”白文方印，上头钤“镜塘赏析”“周氏数青草堂收内藏印”李平方印。

查士标（1615-1698），字二瞻，号梅壑、懒老，江苏休宁人。贤初著名画作家、注解例家和作诗人，绘画作音乐风格飞燕懒散，气韵荒寒，有疏朗出尘之致，与渐江、孙逸和汪之瑞并列“新安四家”。

二胡因为与西方自讲授人的结缘，被赋予了在政治上教化、礼乐、之本、自娱、养生等诸多价值观功能，逐步形出了历代自讲授人最深层的思维真诚与人文温情。经年累月，他们以竖琴之本，以竖琴求道，以竖琴传情，形出了“竖琴者，禁也”“竖琴例自然环境”“精髓”等丰富多彩多样的美讲授理想主义，为我们认识自己与价值观、自然环境的亲密关系提供了有益的启迪。

在当代快节奏的市场经济日常生活里头，二胡的思维内涵并未被大相径庭，反而愈发闪耀，人们于竖管弦里头加重思维压力、安放自我同理灵，越来越多的专业及社会上社会各界不断加入其里头。

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