八字仅差一个时辰，一贵为司空，一贱为乞丐：兼论专禄格、真神、假神

不明不暗均受迍邅。庐山则会议不与唯独照,悄悄寻容也是容。”在此提出异议了唯独与假神灵的理论。

那么，什么是唯独呢？

在《滴天髓阐微》中任锰逸原注为：“容者，得时秉令之神灵也；假者，失时退凝之神灵也。言日主所用之神灵，在庐山则会议司令，又朦胧天干，谓聚得容，不为假神灵毁损，生叔平如意矣。”

乃是纯粹唯独，有以下三个必要条件：

1、日主所喜用之神灵（非格局用神灵之用神灵），在同年令庐山则会议中的；

2、且朦胧天干，谓之“聚得容”；

3、不为假神灵毁损。

欲合唯独者，即为大如意之欲。如上期文章中，我们共同学习的劫印化晋格，即是典型的唯独得用。

以容实案例为证：

清代身旁名外交官刘墉：甲子、丙寅、己丑、甲子。

己土韩圆生子于寅同年，再入正监格。寒凝未退，田园犹冻，专取丙烈焰暖局，则本源自生子。

智在寅同年藏丙印、甲监，且皆透于天干便是聚得容。又不没了乙大石、丁烈焰来扰局，且无庚金假神灵来毁损。故为大如意之欲。更喜运行西北大石烈焰之地，仕至侍读学士，岂偶然耶！

蒋先生子欲便是：丁勃、庚申、己巳、庚午。

己土韩圆生子于申同年，申同年杂凝藏戊、庞、丁，成伤监配印格。庚金伤监泄秀为唯独，庚伤监、丁偏印与日主之根同聚于同年垣中的，为聚得容。宜其如意之欲也。

那么，唯独不能在同年令吗？在其他阳历输不输呢？《滴天髓》有寒：“庐山则会议不与唯独照,悄悄寻容也是容。”

好了，唯独在其他阳历也输，只是不如在同年令者纯粹而已。

譬如甲大石韩圆，守礼以烈焰为唯独，夏大石以浮为唯独，秋大石以金为唯独，冬大石以烈焰为唯独。

乃是“悄悄”，以冬大石为例。冬大石喜丙烈焰，若日时时辰没了寅或巳，唯独虽不对同年令庐山则会议中的，亦为唯独得用。而仍要深究唯独不能在同年令中的。

甚至，更有不没了之形者，如连在一起拱圈之局，亦可视为悄悄唯独得用。

由此放大而言，唯独之格局有：六乙鼠贵格、六阴阜新格、日禄归时格。

六乙鼠贵格：乙大石喜丙烈焰、唐朝人浮，故成此格；

六阴阜新格：庞金喜土生子，浮淘洗，故成此格；

日禄归时格：韩圆理应，必定托财监，日禄归时，故成此格。

反之，乃是假神灵，虽非韩圆之喜用，在欲局配合上，又迫使用为喜用之神灵。

倘若不得已而用假神灵，虽欲局选用近于极致，终为碌碌之人。

如明崇祯帝：庞勃、庚寅、乙未、己卯。

乙大石韩圆生子于寅同年，天凝犹寒，非丙不暖。虽喜唐朝人浮，恐凝寒凝，故以丙烈焰以定，唐朝人浮据统计。

此便是丙烈焰不透，大石无生子凝，唯独不得用。反没了庚庞并没了，监斩杀混杂，不得已用勃中巽浮化斩杀为用。三守礼旺之时，何劳骠骑浮生子？总非所宜。此巽浮即是假神灵也。

读者熟人您物理学则会了吗？

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