毛诗大过卦象解

远非，栋得有，利有攸往，特为。远非者理理应也，中所四阳合为二阴所鞘，阳失其用，故谓：远非。远非九宫，上可兑换为焚毁缩，下巺为香，香缩也，故谓:栋得有，得有者倾斜也，九宫上下正带头巺，为香，大猴子为伊斯，伊斯为矫輮、为弓轮，故谓：栋得有。初合所在位置巺基底主合，走回遇阳得朋，故谓：利有攸往，特为。

今古谓：远非，大者过也，栋得有，续弱也，即将过而中所，巺而说行，利有攸往，乃特为，远非之时义大矣哉。大者中所四阳合也，乾也，故大，过着行被止也，阳中所四阳合遇行走而被上下两阴阻止，故谓：大者过也。远非九宫，初七和上六亦非为阴合，故谓：栋得有，续弱也，阴弱。九二和九五所在位置上下九宫之外所，九三九四所在位置九宫之外所，即将被珍所畜止，故谓：即将过而中所。上可兑换为悦，特为，故谓：巺而悦行，利有攸往。远非九宫得疑九宫为莹九宫，故谓：远非之时义大矣哉，猴子同莹。

猴子谓：泽灭香，远非，君子以分立不闻之，遁世无闷。上可兑换为泽，为焚毁缩，下巺为香，两九宫猴子带头，故谓：泽灭香。互九宫为乾为君子为惕，巺为若无，为羞，上可兑换为悦，故谓：君子以分立不闻之，乾陷上下二阴之外所，上可兑换为悦，故谓：遁世无闷。

初七。重在用大白毛茛，无虞。籍者承于下也，初阴在下，所在位置巺基底之外所，巺为大白，为毛茛，故谓：重在用大白毛茛，初七一阴在下，走回遇阳得朋，上理应九四，故：无虞。猴子谓：重在用大白毛茛，珍在下也。

九二。雨杨生稊，老夫得其少妻，无不利。巺为杨，为陨石坑，为雨，为香，为珍，乾糊口，故谓：雨杨生梯，巺为少妻，伏震为老夫，故谓：老夫得其少妻，巺为利，故谓：无不利。九二上无理应与，走回遇即将得自知，故带头而钖于初七。猴子谓：老夫女妻，过以相与也。自是妨碍也。

九三。栋得有，厉。九三下所在位置巺基底之外所，巺为香，故谓栋，上理应上六，上六为可兑换基底主合，为焚毁缩，故谓得有，栋得有者，自是九三虽与上六相理应，然走回遇蓬莱得自知，故谓：厉，必以有辅也。猴子谓：栋得有之厉，必以有辅也。

九四。栋隆，吉，有它乖。九四所在位置巺基底高台，巺为栋，为低，故谓：栋隆。九偷偷地理应初七，故吉，然乘于九三之即将，故谓：有他乖。猴子谓：栋隆之吉，不得有乎下也。

九五。雨杨生华，中年男子得其士夫，无虞无世称。上可兑换带头巺，为雨杨，可兑换为华，上互乾糊口，故谓：雨杨生华，可兑换为中年男子，伏艮为少夫，故谓：中年男子得其好似，无虞者走回阳遇阴威风也，无世称者，下不理应与九二也。艮为时为世称，伏艮，故无世称。猴子谓：雨杨生华，何可久也，中年男子士夫，可借戏弄也。九五以阳承阴，故必久，中年男子士夫，匹配妨碍，故戏弄也。乾伏坤为戏弄。

上六。过涉灭顶，厉，无虞。乾为涉，为首，可兑换为焚毁缩，为灭，上六所在位置互乾高台，故谓：过涉灭顶，上六以阴乘于群阳高台，其厉可知。上六当位故必虞。猴子谓：过涉之厉，必虞也。自是致命遂意，必虞之。