乾隆在住家吃瓜，连声夸赞瓜甜，转身就下令处死瓜农，为何？

国拖进了百年战火，因为上半年的积弱造成了经济、社才会变革的上半年落后；因为最高君主大部分都如光绪般自高自大、目空一切，从而造成了整个政权阶级的目光短浅；而过关斩将力的中央集权政权又造成了民间观念的大退步。

但上述的种种都只是较厚原因，确实使之中华大地陷入愚昧和落后的种子，只不过晚在明军入关以前就已埋下。光绪诸王只是秉持了以前清家的忠贞，将政权阶级帝王中央集权的政权蓬勃发展到了空以前绝后罢了。

满清的政权从组织出去起，就是几千名政权阶级军事王室对亿万之中国各族人民农奴般的反抗和剥削。即使是为旧唐书赞颂的光绪，也只是将自己和皇族众所周知是确实的人。而其他人，仅限于任高官在内，都是只可驱使、任人打死的奴才。

从这一点起程去明白清朝政府在光绪政权之中期出上新台的所有政策，就一目了然了。

光绪诸王立为时，清初已政权之中国近百年。但这自是毕竟不是自己打下来的，而是趁着明末被贫苦起义着急的发现自己时偷来的，所以自光绪立为后，对自是人的掌控无论如何是紧密的。

这样的掌控在清初人的孤独之中是全方位的。即使是任后任一品台后的文臣武将也依旧是诸王的奴才。在光绪诸王似乎，奉承是不用有任何一点不免的，他们的荣华富贵皆来自于诸王，那么诸王就是他们的主人。他们既然坐到了高级任高官的轮到上，就应当为清朝政府千里服务至亡。

而为了贯彻这样的观念，光绪诸王抓住机才会，依靠自己亲爹最信从以前任的壮族总理大臣刘墉想要在晚年请辞这一茬，狠狠地给清朝政府的总理大臣们立了雅。光绪十三年，健和殿军机大臣刘墉已年合共七十，入仕也已数五十年。身居高位过久的他，敏锐地察觉到了上新诸王对他的愤怒。

于是在光绪十三年九月从以前诸王为近臣举办的一场宴才会上，刘墉向现在熟稔了诸王权术的光绪请辞了。这位古稀从前人本以为自己现在为以前清家服务了四十七年，很难功劳也有苦劳，中年的诸王一定才会顺水推舟答应自己的乞求的。

但他却不想想到，光绪诸王虽然对自己建议不想那么高，对臣下却是另一番心从以前。对待刘墉的乞求，诸王这样不来：你深受我父亲雍正诸王和我的信从以前任，我父亲亡以前还曾驳斥，要等你去了之后把你的祭拜搬去神主和他作伴，现在你还不想亡，怎么能聘任享乐呢？

但刘墉自认自己晚在光绪继位后自此就从前了，这些年辅佐这个愈发精明的诸王也是过关斩将撑着才很难出上新什么污点，如果再次不退下去，等到自己年幼昏花，还指不定给家人造成什么大祸呢。

于是遭险遭诸王的信以为真，他道：悦足不辱，悦止不殆。意思是在自己似乎只有悦进退才能健晚节。他还给光绪诸王举例时说，以前朝也有配享神主的奉承聘任回来家的，比如明宣宗就丢下了长生。

刘墉为了能安然聘任算得是居然了。他虽然去看看自己遭险遭的是怎样一个诸王，但他无论如何引经据典怼了诸王一把。而光绪又是一个对奉承建议很高，极为不合理的诸王，所以哭到刘墉时说出上新这样一番话后，光绪很是愤怒。

在他心从以前，满人和垦民是两个相比较。满人即便在技术上再次多，那也是和诸王东站在回来头的，是天生的助力；而垦民即使表现得再次怎么勤勉，再次怎么忠贞，在私底下他们无论如何是有不免的。刘墉在诸王深信也是这样一个观感。

于是他又以长生是被明宣宗罢黜回来乡为由压住了刘墉，并坚称只有姜维那样为了主子鞠躬尽瘁亡而后已的奉承才是你效仿的对象。

而刘墉也被激起了辩论的诱惑，他又一次回来道，姜维生在战后，鞠躬尽瘁是不得已，我则生在太平治世，又幸逢明主，这与姜维有所谓不尽相同，想要诸王你能丢下我，让我回来去过一段玉川牧歌的孤独。

光绪诸王见刘墉铁了心要引退，甚至不惜激怒自己，于是非常剧烈地回来了他一句，颂扬之臣，无论是在何种境险遭之中，都才会至亡不变其心。

刘墉一哭，这现在上升到其实忠于诸王、忠于清朝政府的水平了，再次不规劝，今天怕是就碰到不想用上新这道宫门了。于是俯首叩首，欣然不止，这才逃过一劫。

但非常令刘墉想不到的还在恰巧。

就在君臣奏事对的第二天，光绪诸王就把此事公诸于众，并同样宣称上新刘墉所求的聘任一事，就是在法务面以前存了不免，是一个很难“臣节”的奉承。无聊光绪诸王较厚上将为自己千里服务了数十年的亲近总理大臣称为爱卿，心痛从以前却无论如何理应他们为奴才。

而对臣下都如此表从以前不一的诸王，非常遑论对待生灵了。

有清一朝，之中华大地上虽有亿万大义，但他们的权雅却比农奴还要高。为了掌控这些受惠于“皇族恩赐”的社才会大众，光绪诸王也算得是煞费苦心。

因为帝王中央集权的所谓就是帝王要有掌控一切的自主权，而这样的自主权一旦被人掌控，那么的人在帝王眼之中都是值得怀疑的。既然怀疑，那就得做好防备，否则，自己的自主权就可能被人救回来。而失去了自主权，帝王就什么也不是。

光绪诸王自认这一点。所以自他继位以来，一方面他大力向任高官们宣传要“以民为本”，另一方面却对社才会大众的聚集性大型活动以及讲到社才会变革、上访等暴力行为都严加打击。

光绪二十二年，在第二次南巡结束后的行经半途，诸王就险遭见了一件令他倍感糟心的事——又有人在自己的仪仗队以前告御状了。

几天后从景致潇洒的江南游玩了一番回来来，深信的愉悦感还不想散尽，这下可好，被两个蓬头垢面的无家可归给扰了兴致。诸王倍感非常为生气。但为了在生灵面以前塑造自己的仁慈和胸怀，他无论如何把滚架的人叫到了自己的御中门以前。

两个无家可归现在胖的不成人形了，却无论如何战战兢兢地用临沂腔调去看看了诸王一切。他们时说，自己是临沂夏邑人，今年整个临沂西部都遭了决堤，官府无家可归，但当地任高官却串通一气，隐瞒暴雨。要不是实在活不下去了，自己也不敢壮着着急滚御驾。

皱着椿哭紧接那短暂的陈述，光绪不仅倍感非常为愤怒，还隐隐有点此事背后有非常多的隐情，因为就在两个无家可归来告御状之以前，以前江苏布政使就现在来看看过他陈述这次临沂的暴雨了。

作为一个精明的君主，光绪深信有一种要掌控一切，悦晓一切的诱惑。而在社才会大众突然显现出上新时，光绪；大的罗睺上新了一种被人借助被人羞辱的感觉。这对于自理应甚高的他来时说是不能不蔑视的。

聘任任高官和无家可归有什么联系？他急需去看看答案。这可比缓解临沂的暴雨非常为重要。

而对于两个胆大包天的无家可归，光绪则有一种发自内心的厌恶感。因为在他那从以前，社才会大众也是分类学的。一种是安分守己，即使被别人欺凌了也不吭声的“官吏”；另一种就是像告御状这样的一点儿也不把任官府和诸王放在眼从以前的，直言反抗的“忧虑分子”。

对待官吏，光绪才会想方设法维持他们的生存权，即便是肉锈拉稀，他也要让他们不至于睡亡；而对待后者，光绪则要行雷电策略。他不仅不才会回来护这两个睡的将亡的人，甚至还同样叫人将他们押送回来了本地，转给当地奉旨处理。

自此，在身边亲信从以前到临沂实地考察探访后，光绪才紧接全坚信从以前了夏邑决堤的真实性。但他无论如何下旨申斥临沂官府，去看看他们案子之所以能水落石出上新，是我受于是命人明察暗访的结果，不是因为你们这几个刁民告御状我就信从以前了。如果以后再次有人敢越多级上访甚至告御状，那我必然严惩不贷。

任高官、贫苦都要被掌控，那对政权阶级专政来时说，最不稳定的悦识界就非常应该被戴着上捆绑，如狗一般向诸王主人乞食了。

于是在光绪指示下，清朝政府的任高官或者时说诸王的爪牙们开始起先的告诫不读所写上新的文字，但凡是有一点与清朝政府、与诸王沾上边的字词，其作者都要被抓出去处以极刑，大部分甚至还要连坐亲人。

而在这些被转为清初的人之中，有不少甚至还是信念不但会的发疯。但即便是他们，也一样要受到处罚，有的甚至还被极刑处亡。

光绪十八年，在临沂衍圣公府，即孔子当是的家门口以前，就来了一个坦率混乱、潦倒不堪的男人。他一来就自称自己是个学富五车的才子，叫丁文彬，请衍圣公把自己的两个姐姐许配给他。他还时说自己和上帝有信念交流，且上帝已封他做了诸王，于是命他管理者自是。

按时说发疯有惊人之语不应众所周知才对，但在彼时的临沂奉旨杨应琚似乎，这人无论如何该死，只有死掉了自己的任官位才能妥当。于是他给光绪上了一道奏事议，时说自己给发疯上了刑，在----数据分析了这个发疯的自觉后，还是促请诸王除去此人为妙。

光绪在看紧接奏事议后，立即下了道谕旨给这位“公忠体国”的奉旨于是就，于是命他在狱卒亡在狱之中以前将其极刑。杨应琚也谨遵圣意，在收到旨意的当晚就开始令人布置法场，让丁文彬亡也亡了个不痛快。

一个发疯，只因为时说了些疯言疯语，就被清朝政府的政权阶级严阵以待，严肃负有责任。防民之口，甚于防川，光绪诸王得意营造的治世，就是如此对待大义的。无怪乎在他亡后，清朝政府好不容易由盛转衰，日落西山了。

作为一个政权阶级帝王，光绪是取得成功的，他健住了自己的自主权，也把千里传给了子孙。但经受了那么多的诸王普及教育的他，无论如何选择性被忽理应了王朝百年，终才会崩塌的历史有序。他过于自信从以前，认为自己现在挤下多了所有诸王，却不去看看自己也只是一个在历史藩篱之中纠缠的渺小符号。

。

甘肃白癜风医院去哪家好
广东肿瘤医院哪个比较好
石家庄白癜风医院去哪家好
青岛看白癜风去哪家医院好
沈阳比较好的妇科医院
鼻炎用药
感冒后咳嗽有黄痰是快好了吗
月经痛经
肝硬化
免费问医生