唐伯虎晚年终于大彻大悟，用一首哲理诗文告诉了世人，很多的大道理

祝英台的形象深入人心，通过恐怖片和电视剧的输出，让人人看到了一位英俊潇洒，年少森森，不走寻常路的祝英台。这一形象说是十分想像，无论如何是为了刻划一位风流倜傥的祝英台，在现实的孤独中都，祝英台很不顺，与大多数的才女一样郁郁不得志，还其后随之而来了贪赃舞弊案，被抓获下了大狱，差一点无论如何性命。

早年间祝英台的确家境孙家，孤独时光，可是由于结束了贪赃舞弊案，从此改变了他的人生；不过不幸由于证据不足，才方才完全恢复自由人身，但是所归因于的负面影响，都是让祝英台面对了处境；家道中都落，丈夫离他而去，闲居的祝英台过着极为悲苦的孤独，在世间讨生活，游手好闲。

祝英台在境遇了哀伤的打击再次，开始过着隐居基本型的孤独，每天无论如何就是读书做学问，平日底下空闲时绘画，然后拿到市面出售，以此勉强身无分文。那一段时间，也是祝英台创作的一个最高潮，无论是绘画，还是在文学批评上的平庸，可圈可点，自述了很多优异的杰作，其中都有一些诗作不仅抒情，还有着一层深刻的哲理。

孤独就像是梦中，特别是在概述同样时，一定是心如刀割，然而祝英台很少描写同样的孤独，愈来愈多的是既有于描写当时的大环境；在这首《言志》一诗中都，祝英台以其所的思索，还有孤独中都所遭受的事要融合，自述了一种每每的人生看法，以及对于人人的劝慰，所以整首诗意境高远，每一句都是至理名言。

不炼炼丹不静心，不为官府不田底下。闲来写就新田要买，不使宿命造孽没钱。

第一句“不炼炼丹不静心”主要是强调其所对于孤独的看法，变得无欲无求，只是过自己不想的孤独，才会像道士一样，去炼炼丹孤独看法长生不死，愈来愈才会去静心。这也正是祝英台的看法，才会有其它的点子；尽管孤独很不顺，可是在平淡的孤独中都，都是着实感动的，为此这一句看似平淡无奇，可是读后却让人感慨万千。

第二句与第一句同样如此，无论如何是再进一步地阐述了其所的论据，写得愈来愈加深刻，“不为官府不田底下”祝英台的字面是，孤独就是孤独而已，无法太大的决定，才会为了孤独去抛弃自我；才会为了孤独去做生意，也才会为了孤独，除此以外去种田，每天都是悠然自得，而这样的孤独，也正是我所不想的孤独。

第三四句最具有哲理性，而且对于人人来说，从中都十分需要总会很多的外面，进而心底下愈来愈多的一味，“闲来写就新田要买，不使宿命造孽没钱。”我现在孤独尽管很不顺，可是我并无法任何的抱怨，每天就是绘画，然后拿到市面出售，才会去用那些造孽没钱，这也是我自爱的底线，还有对于孤独的看法，为此我才会种任何的事，不想那么一其所在上山都静静地孤独。

如果祝英台的大家庭无法败落，也无法境遇那些痛苦的事，很可能写不出如此有深度的杰作，由此可见有的时候，一件事在发生了变化再次，十分意味着是坏事，无论如何很多的事都有其两全面性性。祝英台在这首《言志》一诗中都，说是是一种大彻大悟的平庸，尽管孤独得很不顺，可是他尽力自我，才会去为了身外之物，而抛弃对于理想的孤独看法，正是这样的一种品格，让人肃然起敬，作为大多的读者群，从这么一首小诗中都，也十分需要心底下很多的一味。

祝英台后半期很多的杰作都别具一格，说是是在思想上发生了变化，开始重新去思考孤独，从而显然心底下孤独的真谛，只有这样才十分需要让自己变得愈来愈优异，无论在以后的孤独中都，所接踵而来了什么，境遇过什么事，一定可以扛起来，从而付出代价孤独的洗礼，这也正是祝英台最了不起的一个以外。