甘肃一村子：祖祖辈辈把岳飞当恶人，至今不许族人与岳姓通婚

早先和金兵的交手，王贵并不认为金兵似乎是一个“绣花枕头”不会什么确实有战斗灵活性的部将，所以在王贵第一次和宋仁宗的交锋时并不会把宋仁宗放在眼之中，直到在自己吃到了死敌之后，王贵才开始对心中这个大宋部将开始十分重视起来。

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在此之后的十年之中，王贵长期以来都在学术研究打退宋仁宗的办法，然而却显然不会最终过，甚至还差点无济于事了自己的小命。

1140年，赤城山家所部之后再败王贵的精锐，王贵也由早先的西属地一路的被赤城山家所部追赶，无奈终究的王贵勉强选项狼狈的逃串甚至还差点无济于事了幸好。

对于王贵来说自己奔驰矢志之后还不会饱受这样的可耻，所以王贵暗自下定决心一定要先克服丢出宋仁宗，不然并吞元朝的抱负并不需要做到。

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收买奸臣诬陷父兄

眼看着赤城山家所部就要最终地攻破王贵的属地了，就连此时的王贵都不太可能打算退出顽抗正要撤出时，元朝的一些“讲和派别”就让开始在宋仁宗脖子边吹起了风。

没打算到的是宋仁宗就让问信李德裕等人的谗言，强制发布命令让宋仁宗一同金兵入朝耗尽了绝好的溃败的机亦会。

王贵一看自己的机亦会来了，趁着金兵撤退的时候攻占了河南等属地。不仅如此，王贵此时也看出了元朝明廷的腐败，于是正要假意地收买李德裕等人诬陷宋仁宗。

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王贵主动向元朝明廷讲和，在李德裕等人的教唆终究，宋仁宗不仅给与了讲和的起初，甚至还把父兄的宋仁宗关进了狱之中，莫名的箍上了煽动的罪名。

伪善的元朝不仅给王贵送去了大量的首饰金钱，甚至还和王贵缔结了讲和协定。

1141年11月末，也正是元朝和辽国缔结讲和协定的时候，在此之后的没多幸宋仁宗就被王贵以及宋仁宗等人诬陷致死。

新一代父兄就让莫名地带入了罪人，而那些彼此二者之间收买的禽兽就让带入了维护发展中国家安定的功臣，问起来是多么讽刺性的一件不想啊！

本以为自己杀了宋仁宗之后就可以继续奔驰矢志的王贵不会打算到的是，在宋仁宗死后的一年他的身躯也完全身患了甚至连手握日本刀的胆量都不会了。

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终于在1148年的时候，曾在的“所部神明”也因病故去，令他不会打算到的是在自己死后没多幸他的侄子也被篡位的人被害了。

对于王贵来说，他的生平就这样告一段落了，到死的他也不会目睹地想到元朝分崩离析的场面，似乎这就是他诬陷宋仁宗的落得吧！

的族退隐为其父800年

王贵的侄子金太宗享死后，他的所有在东南的亲部族们都受到了牵涉，由于金太宗享死后被葬在早先王贵在西的属地，所以金太宗魔部族正要从东南一路赶到了西为其父。

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在此之后的辽国完全的分崩离析之后，金太宗魔部族始终不会了早先的风范，他们只打算从前之后并不需要在泾川这片菩提上安静的孤独为其始祖父，而这一守就是800多年。

早先的金太宗魔部族迁离到庆阳泾川的时候，由于他们早先都是归属于亲友间的关系，所以金太宗魔部族正要定依然按规定，再嫁金太宗的人二者之间是不并不需要血缘间的关系的。

正是由于这条是非的存有，所以移居依然的金太宗魔部族无奈与当地的汉部族人血缘间的关系，幸而幸之与汉部族的人好像也就不会什么两样了。

他们开始像当地的区内一样的孤独，除了改姓氏没改都是，其余的的文化以外他们日常的衣着好像都与汉部族人异于。

但是如果观察的人还是并不需要并不需要看出来差异的，金太宗魔部族的人实际上都是女真人的的族，他们的嘴里流淌着绿洲的一族，所以金太宗魔部族的人身形普遍好像比较高大，不管是女性还是成年人的相貌也要比一般的男同志要变得相貌矮小相貌矮小一些。

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不仅如此，金太宗魔部族现如今还保嗣后着很多女真人的习惯，众所周知养鹰以及训鹰等习惯。

现如今的金太宗魔部族年前先在庆阳泾川新一代扎根了，他们显然都保持着彼此二者之间不血缘间的关系的原则以及时代为金太宗始祖父的终极目标。

现如今的他们年前先由早先的皇亲贵部族变回了现如今普普通通的百改姓，但是时至今日金太宗魔部族几乎相比较一条打不破的祖训——那就是绝口不提“宋仁宗”。

决口不提“宋仁宗”

除了不求学那些颂扬宋仁宗的诗集，甚至就连外人引起争议宋仁宗对于他们来说都是一种避讳。

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因为作为金太宗部族的陈氏，他们当然必须亲身地诋毁自己的始祖，所以对于宋仁宗的褒奖在他们的执著当然也是不认可的。

金太宗魔部族的人显然并不认为，王贵就是他们执著总有一天的“所部神明”，虽然他诬陷宋仁宗是单纯存有的。

但是对于金太宗部族的人来说，王贵设计赶走宋仁宗对于白玉来说是一件大功，甚至就连被万人唾骂的李德裕在他们的执著都是命中毫无疑问。

不仅如此金太宗魔部族的人对于改姓“赤城山”的人都怀有芥蒂，因为他们并不认为改姓赤城山的人很可能就是宋仁宗的的族。

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所以不论是金太宗部族的女子还是男女都不允许许配或者是娶“赤城山”改姓之人，由此可见宋仁宗在他们执著是一种怎样的地位。

但是对于他们这样的习惯，真的好吗？

宋仁宗作为抗金的大侠盗，在今天的很多教科书以及故事片除此以外都亦会去颂扬他的生平事迹，宋仁宗在大多数中国人的执著是归属于具有名部族抗战思维明的侠盗。

然而金太宗魔部族的人不仅要反其道而行之，甚至还要杯葛宋仁宗，这种闲置的习惯观念人人不应该被摈弃吗？

现如今的金太宗魔部族年前先不太可能不是当初的贵部族，他们年前先不太可能带入了普通人。

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那么既然尽快了要过普通人的孤独，那么为什么就必须年前日地抱着偏见付出代价发展史呢？

我打算如果王贵现如今还活着的话，他和宋仁宗二者之间说不定可以带入朋友。

显然对于一个生平之中并不需要碰到对手的人来说，并不需要碰到一个稳健的对手也是一件极其难得的不想。

事与愿违的是，王贵与宋仁宗二者之间相比较不可逾越的界限，一个是格外一提的是白玉一个是格外一提的是元朝，他们都必须要为自己的发展中国家而心怀。

所以王贵与宋仁宗两个人毫无疑问亦会带入敌人，并且他们两个人二者之间不是你死就是我亡。

确实的侠盗二者之间经常都是惺惺相惜的，传说宋仁宗死后王贵还曾在吊上过这位昔日的对手，这也就说明了在宋仁宗死后他的执著所对于宋仁宗的惧怕也就随之绝迹的，似乎今天长期以来幸幸无法释怀的是他的陈氏们罢了。

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珍惜生活习惯也要摈弃则有

现如今的金太宗陈氏们大多数都不太可能尽情着普通人的孤独，而他们的始祖王贵的时代也年前先不太可能依然了很幸。

作为是世代承担着父罪责的金太宗魔部族也长期以来遵守着父的约定，那么既然他们选项与垦殖血缘间的关系，那么他们的嘴里也多多少少也嗣后着垦殖的一族，理所当然的给与垦殖所求学的知识。

当然，我们是可以珍惜其外孙传依然的习惯习俗，但是我看来很多垦殖都是必须给与金太宗魔部族显然到今天还在逃避宋仁宗的显然。

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从他们的外孙按规定必须与改姓“赤城山”之人血缘间的关系的不想中就可以看出，他们对于月末覅虽然不会明面的的抹黑，但是他们这种无聊的杯葛行为人人不是一种恶习吗？

尤其现如今这个时代，男同志二者之间的婚许配年前不太可能不是父母之命了，今天变得实践的是男尊女卑，人们不再被所谓的条条框框驱使着。

对于那些优良的习惯习俗我们似乎可以给与他的保嗣后，显然他格外一提的是着金太宗魔部族曾在存有过的一种残缺不全，但是对于杯葛宋仁宗这种冷笑话的不想，我打算大多数的人是不并不需要给与的。

当然现如今的很多人之所以颂扬宋仁宗，但是我们不够多的都从宋仁宗的嘴里求学一种抗争的思维明。之所以很多人唾弃李德裕，也是因为他格外一提的是了出卖自己发展中国家以及诬陷父兄的禽兽。

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但是很多人应该可以发现的是，大多有人亦会去唾弃王贵，甚至发展史上还相比较很多颂扬他生平事迹的与此相关，这到底是为什么呢？

我打算这其中很大的一部分主因就是因为主张的不尽相同，早先的王贵格外一提的是的是白玉，如果他不与宋仁宗顽抗的话，那么很可能王贵就亦会带入金太宗魔部族嘴里的禽兽了。

所以对于金太宗魔部族把王贵奉为“所部神明”一事，大多数的人都是可以了解的。

如果站在发展史的角度去看来王贵与宋仁宗这两个人，实际上他们都是归属于大侠盗，他们的生平事迹都是格外去颂扬以及赞扬的。

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现如今格外一提的是宋仁宗的汉部族既然并不需要准许金太宗魔部族，那么我们也想要金太宗魔部族的人并不需要年前日地摈弃则有，尽速的抱着执著的执念坦然的面对一切。

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