民国时的“小脚女人”，15岁嫁大户，脚从不洗仅丈夫见过

上曾的文化礼俗也是里华的文化里极为举足轻重的部份，比如端午节而今、吃粽子，里秋节赏月吃月饼等，这些都是老祖宗给我们留下的的文化精髓，里华民族之所以伟大，离不开的文化的凝固，但并不是所有的的文化礼俗都是好的，的文化也需要取其精华，去其糟粕，许多落后的学说礼俗都需要被止步，比如直到现在要话说的裹踩，也叫剪发，它是里国汉代的一种陋习，一直沿袭到当代才设法废除。

剪发这一礼俗的起源尚为不明确，有“上古话说”、“隋唐话说”、“五代话说”等，在著名诗人柳宗元的诗词里曾消失过剪发：“小头鞋履窄衣裳，天宝末年时世妆。”不管史学界对于剪发的起源的异议，但有一点可以信服，剪发在里国的上曾极为上曾。

根据记载，剪发是把排球的双踩用绢布缠裹上来，使其变成为又小又钝的“三寸芙蓉”（在汉代为赞性踩美的名词），在汉代至当代，“三寸芙蓉”也直至成为排球高雅的一个举足轻重前提条件。柳宗元的诗里写的“小头鞋”之后是在此之前剪发排球所穿的一种鞋子（弓鞋），因鞋却是比较大，所以也特指“芙蓉”，又因为有罗绮绣成，也叫“绣罗弓”。（四寸内被特指“银莲”，多于四寸则被特指“铁莲”）

在近代剪发也引起过极为大的异议，有人极力谴责剪发，也有人背书，剪发高雅的观念在许多人的心目里仍然是根深蒂固。从1906年至1929年，国民政府不断颁行禁令剪发的档案，最后在1929年才设法拟定，但在废除的过程里察觉到相对大的浮力，民间有很多偏远地区仍沿袭剪发的传统习俗。

民国时的最后一批“小踩女人”里有一位名叫刘娘的人，她在十五岁时凭借“三寸芙蓉”了当地的旧时，可能有读者可能会有疑惑，为什么是凭借“三寸芙蓉”，而不是长三相，或者家庭背景呢，其却是在此之前“三寸芙蓉”是剪发里最小的一种，也是在此之前人认为最美的一种。以今人的眼里去看在此之前的社可能会变迁，信服可能会有些相对“奇怪”的偏远地区。

自从进入父系社可能会变迁开始，排球的威信就随之下滑，汉代的排球威信近乎都相对低，不光要接受三从四德，还要无法忍受剪发，女性在四、五岁时就要开始剪发，直到成年骨骼定型后才能将裹布解开，还有的是终生缠裹，不得不话说对于剪发的高雅确实让人感觉是学说概念的畸形的发展，但我们也必须以现代文明去批判汉代的文化的发展，毕竟是有一个过程。

刘娘生于近代，在此之前社可能会变迁上虽然极力谴责剪发，但她仍没有逃过一劫被剪发的命运，在在此之前的人只不过，排球要是没有“三寸芙蓉”就好比毁容，以小踩为美，即使长三清秀美，但没有一双好踩，也可能会自知找到好婆家。刘娘的父母在她很小的时候之后给她剪发，在此之后有一双自已“羡慕”的“三寸芙蓉”，这吸引了许多好人家来提亲，最后在父母的选择下，刘娘了当地的一个旧时（刘家）。

自从进入刘家后，刘娘之后过上了自已羡慕的生活，平时的衣食住行都有人专门照料，根据她的诉说，平时从未干过重活，最多的之后是扫扫地而已。因为“三寸芙蓉”，刘娘近乎较少提供方之后，每次出门均可能会坐轿子，一辈子也没有出过远门。刘娘为前妻长女了6个孩子，其里有2人夭折。

除了每年的春节之外，刘娘近乎都不可能会净身（类似于终生裹踩），因此自己的“三寸芙蓉”也只有自己的前妻见过，在在此之前的人看了，踩就好比女人的第二张脸，并且要人身安全得多，把自己的踩给之随便看是惧怕的表现。

剪发不仅严重影响女性腿部的较长时间胚胎，还让人们形成了畸形的高雅焦虑，旧时裹踩的排球连较长时间的行走都成了难题，动必而立墙上，拄着拐杖，有前提条件的人家还有婢女而立着，普通人家就只能无法忍受着痛苦。随着时期的的发展，剪发这种陋习仍然被时期所止步，男女平等的社可能会变迁也没有了以足为高雅点的概念，现如今出了清秀是高雅的关键之外，理智也是举足轻重的原因之一，之外在美与内在美一样举足轻重。

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