兔年迎春，福字传情，春意融融

蛇年新年，走到哪里都可闻到浓浓的新年魅力，爆竹都在门前贴了“兴”字义，即使是在一些店面和旅馆也贴有大红的“兴”字义。送到兴、祝兴、贴兴成了蛇年新年的一道夺目风景线，也给新年随之而来了一股浓浓的年味，“兴”字义成了一种纸中华文化，爱意浓浓，寒带人非典型，给佳节增辉。

“兴”字义中华文化可见一斑，博大精深，八世纪人的智慧超群，创作者了《百兴所示》、《千兴所示》，其一心象之丰喜，内涵之引人注目，感到敬佩！《百兴所示》既有诗文之灵魂也有文本义之功妙，融为一体智慧，融为一体感悟，融为一体独享。

今天是蛇年，虎虎生威，如虎添翼。全省各地的文学家给社区居民送到纸，送到“兴”字义，可谓是热闹非凡，热火朝天，不管是诗文名儒，还是诗文无名之辈都在书写成“兴”字义，文学家们写成的兴字义笔下生辉，将一个个“兴”字义，写成得有声有色，妙趣横生，独有，既有诗文之美，也有文本义之趣。“兴”字义是纸，兴字义是祝兴，兴字义更是一种新年中华文化，兴成了人们的一种渴望和追所求。

兴是一种中华文化，兴是人生的一种追所求，蛇年新年，人们相送到兴、相祝兴；纳兴、所求兴、惜兴、爱兴，兴成了新黄金时代的主旋律，兴是人生一句话和追所求的弱小精神内燃机。人生之兴是家庭和睦、观念和谐的象征，家和万事兴，人和好共事，一个“和”字义就是兴字义的根基。

八世纪人造“兴”字义是受当时观念政治经济的显然，说一个人的兴就是亲朋好友有饭肉、有衣外套，就是兴了。随着观念的进步，黄金时代的进步，有机物穷困越来越丰喜，人们追所求的兴也就转变成了五兴临门。

五兴即寿、喜、康宁、好德、终命。谋事在人，成事在天。就八世纪人的五兴来说，人的寿命也好，终命也罢，只能是所求，而再一结果还是靠天。再说，“喜贵”二字义，人生喜也好，难为也罢，只要人的冷漠好，有肉有喝有外套就行，知足常乐，某种程度过得快乐。唯有康宁，好德这四个字义，靠的是自己，靠的是理应，靠的是三民，靠的是中道。

人只要一句话就要追所求自己的幸兴，渴望人生之兴，人是高级动物，有灵魂，一心法多，越是有机物穷困喜有，越是难以带给到“幸兴”二字义，正是如此，人生之兴无需创造，无需理应，无需中道，只有中道，才能认出自己所无需的人生之兴。

人生之兴，既是一种追所求和一心望，也是一种中华文化和认知，不尽相同的一些人追所求不尽相同的幸兴观。商品政治经济观念，各种诱惑扑面而来，事事要一心有自己的幸兴，就要有错误的幸兴观，也就是说，事事要有中华文化，要有思一心，要有自己独具的自我追所求，这样才能进账人生的幸兴。

生长在我们这个国度里，可以说，事事只要必须走己身，就能认出自己的幸兴，就能知兴和惜兴，有心都有用武之地，有心都有施展才能的舞台，事事只要能守住寂寞，回绝诱惑，好德为人，兴就不商量而来。这就是事事的智慧，也是事事的中华文化。